Одна из лучших щедростей и наград Аллаха, ниспосланных человечеству – это хорошее духовное и физическое здоровье. Наивысшее творение Всевышнего – человек – обладает совершенством и гармонией внутренних и внешних характеристик. Создав человека, Аллах даровал ему религию Ислам, как надёжную опору в жизни, как необходимые знания и счастье в обоих Мирах. Вера в Аллаха – это единственное, что делает каждого из нас действительно богатым, спокойным, уверенным, а значит, здоровым.
На некоторых участках разведанных в Негеве, было обнаружено, религиозными граффити заклинаний, молитвы, часто с именами спонсоров или книжников типично всех арабов. Большинство из них являются «исламского периода, но» другие, кажется, миновала, или, по крайней мере, в современном стиле с первых дней ислама, в частности, граффити, возможно, написанном христианских арабов еще очень еврейским, иногда с. библейские цитаты на арабском языке. Теперь некоторые тексты и выражение, характерное для граффити, который спонсирует ссылаться на «Господь Иисус» или «Бог Моисея» или «Господь Моисея и Иисуса,» мы находим позже в Коране или части хадисов.
Сказано Пророком (Да благословит его Аллах и приветствует):
«Просите у Аллаха убеждённости в вере и здоровья, ибо никто так не богат, как тот, кто убеждён в своей вере и обладает хорошим здоровьем».
В Коране Всевышний Творец не разделяет духовное и физическое. Неверие, многобожие и лицемерие Он называет недугом и пороком сердца, который становится не только заболеванием души и тела, но и ведёт к мучительному наказанию:
Это вызывает некоторые очень интересные вопросы. Кто были эти люди, которые мы знаем только имена? к какой религиозной группе они принадлежали, и каковы были источники текстов их граффити? эти тексты были они захватили мусульманами? Есть ли других следов этой близости между исламом и другими монотеистических религий? На внутренней периферии Рок Купола, мы читаем мозаики и тот же текст прокламации «божественного единства, которое является сура Также с» другими записями. Абд аль-Малик, халиф в Дамаске, построил этот престижный памятник Ислам торжествующего в Иерусалиме против христианской святыни.
«В их сердцах – порок. Да усугубит Аллах их порок! Им уготовлено мучительное наказание за то, что они лгали!»
(сура «Аль-Бакара»; 10)
Отрицание Бога – болезнь, страшнее и опаснее которой нет. Физические же болезни не являются грехом.
Ведь сказал Аллах:
«Нет упрёка ни слепому, ни хромому, ни больному»
Население города по-прежнему преимущественно христианское. И халиф же зачислить полемику, направленную против догмы Тринити: нет Иисуса «не является сыном Бога, не говорите, что Бог есть три и т.д. текстовые фрагменты, которые» также содержатся в Коране, устроенные по-разному, с некоторыми вариациями.
Поэтому мы можем предположить, что эти фрагменты, которые сейчас находятся в Коране, были разработаны во времена Абд аль-Малика или что надписи занимают фрагменты, уже составленные из Корана. поле истории текстов, с его неопределенностью. П.: Первая власть - это, прежде всего, Мохаммед. Те, кто придерживаются своего движения, составляют как религиозную, так и политическую сущность. Исламские религиозные тексты, какими бы они ни были, всегда связаны с властью, и с тех пор не существует «религиозных», независимых от власти и религиозных текстов текстов.
(сура «Аль-Фатх»; 17)
Однако, сохранение дарованного Всемогущим Аллахом блага является обязанностью каждого разумного человека. Один из первых вопросов в Судный День будет о том, как мы расходовали своё здоровье: «Разве Аллах не сделал твоё тело здоровым и не устранил жажду твою холодной водой?»
Здоровье человека является одной из основных задач Ислама. Ислам запрещает всё, что может навредить человеку, семье обществу, государству: убийство, ростовщичество, азартные игры, алкоголь, прелюбодеяние, ложь, злобу, зависть и т.д. И, наоборот, устанавливает законы, ведущие к правильному образу жизни, мышления, здоровому питанию. Всевышний ниспослал человеку, как здоровье, так и болезни.
Религиозный лидер одновременно является политическим лидером. Все эти сочинения с самого начала составлены как тексты в то же время религиозные, социальные и политические. В Коране, как мы знаем, есть законы священной войны, организация общества и т.д. после смерти Магомета халифы преуспевают в нем как политические и религиозные лидеры. нам говорят, что есть решение того или иного халифа делать то или это, составлять Коран и т.д. именно политическая власть решает и назначает тех, кто будет нести за это ответственность.
Но есть диссиденты, которые не поддерживают правительство. Не забывайте, что трое первых халифов были убиты, а тем более под халифами Омейядов, с гражданскими войнами. Эти тексты действительно полны воспоминаний, отголосков Библии. Во-первых, мусульмане первых веков ислама построили свое Писание в мире, который не был пуст из разных писаний. Например, в Ятрифе Мадине евреи занимали культурную монополию задолго до начала ислама. Традиции рассказывают нам о своем доме религиозного изучения. Говорят, что два секретаря Магомета, Зайда, который будет председателем комиссии по конституции текстов Корана, и Убайй, который будет одним из сторонников конкурирующего собрания Корана, были бывшими учениками школа евреев Ятриба.
Однако, по словам Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах не ниспослал ни одного недуга, одновременно не даровав от него лекарства» . В божественном откровении – Коране Творец сообщает, что для людей – хорошо, полезно, а что – нет. Сам Коран является совершенным средством исцеления от любых болезней духа и тела, защитой, руководством и милосердием. Сказал Всевышний Аллах:
Хадис сообщает, что Омар видел еврея, который читал отрывок из Торы, что ему это нравилось, и что он его скопировал на пергаменте. Он принес ее Мухаммаду и предложил прочитать его ему, и Магомет упрекнул его: «Я твой пророк». Но когда можно встретить несколько таких историй, из него можно сделать вывод, что первые мусульмане знали Писание раньше «в тексте» и что они приносили свою прибыль.
Есть еще эти повествования, которые показывают Магомета с Зайдом. Магомет сказал ему: «Узнай сирийский». Первые мусульмане жили на поле, богатом писаниями, и использовали его. окружающая культура, и они полемируют с евреями и христианами по их текстам, заимствуя у них то, что они приспосабливают к своим собственным Писаниям.
«Мы ниспосылаем Коран как исцеление и милость верующим, а грешникам он только добавляет урон»
(сура «Аль-Исра»; 82)
Самое первое, что завещал Всемогущий Бог – читать Коран. Первые аяты, явленные Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллаха и приветствует) через ангела Джибраиля, были таковы:
«Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил всё сущее…»
Сирийская хроника около 660 года, в рассказе, который будет рассмотрен арабскими хрониками, сообщает, что во время завоевания Сузы, к западу от Персии, завоеватели обнаружили забальзамированное тело который, как говорят, пророк Даниил, они заставляют гроб и уносят тело, а исламская легенда добавляет, что во главе мумии была книга. Его привезли Калифу Омару, который переводит его: это Книга Даниила.
В отличие от христиан, признающих то, что они называют Ветхим Заветом как Священное Писание, Ислам вводит разрыв с предыдущими писаниями. Коран не читает все остальное, потому что евреи и христиане фальсифицировали, отвлекали смысл их Писаний, истинный Авраам, истинный Моисей, истинный Иисус, - это те, которые связаны в Коране. Монотеизм - это ислам.
(сура «Аль-Аляк»; 1)
У тех, кто читает или слушает Коран, наступает душевное спокойствие, облегчение. Они обретают радостное состояние духа, внутреннюю умиротворённость. Каждая буква священной книги является лечебной. Чтение сур Корана по определённым правилам – это правильное, дающее облегчение и исцеление дыхание. Американский врач, учёный – мусульманин Ахмад аль-Кадий в клинике «Акбар» города Панама (штат Флорида) провёл специальное исследование по изучению целительного воздействия аятов Священного Корана, читаемых вслух, на больных со стрессовыми, сердечными и некоторыми другими заболеваниями. Результаты оказались впечатляющими: 97% больных, слушавших Коран, избавились от стрессов, было зафиксировано положительное воздействие Корана на работу сердца, головного мозга, нервной системы, состояния кожи и т.д. Из 114 сур Корана особое место занимает 1-я сура «Аль-Фатиха» (Открывающая). Она устраняет печаль, страх, тоску, депрессию, даёт уверенность и силу, укрепляет веру. Суры «Аль-Ихлас», «Аль-Фаляк», «Ан-Нас» являются мощным средством духовного очищения. Они очищают душу, тело, являются избавлением от собственных низменных инстинктов. Коран – это слово Аллаха, Его речь. Болезни не могут сопротивляться их силе и мудрости.
Они спрашивали о Коране? Культурное и научное развитие арабской цивилизации - это одно, и очень замечательная вещь: допросы на Коране в том смысле, который вы предлагаете, это другое дело, и два регистра не могут быть смущены. что касается Корана, это доктринальная проблема другого рода, возникшая среди богословов и «хадисов». Мутазилиты отстаивали идею о том, что Коран был создан так же, как другие существа. В противном случае они сказали, что в этом случае будут два вечных существа, два бога.
Утверждая, что Коран, Слово Божье, был несотворен, он, в свою очередь, организовал инквизицию против мутазилитов. Тогда идея о том, что Коран неприкасаема, потому что «несотворенный», до сегодняшнего дня торжествовал, закрывая все пространство для свободы обсуждения? П: Да, он одержал победу, и это стало ортодоксальной доктриной, но было дано много нюансов и исправлений, но эти меры не создают пространство свободы, о котором вы говорите.
Коран – это высшее лечение от всех болезней. Но лечиться Кораном может не каждый. Для этого нужна искренняя вера, твёрдая убеждённость, выполнение всех предписанных действий, избегание Его запретов.
«О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих»
Однако в классическом исламе всегда существовали независимые мыслители, независимые по многим предметам, ибн аль-Риванди бежал из Багдада около 858 года и умер бы в следующем году в Рахбе, на Евфрате. П.: Традиция критики библейских текстов очень старая. Давайте также рассмотрим Европу Возрождения и Реформации, переводы Библии на так называемые «вульгарные» языки и т.д.
То, что было названо современным историко-критическим методом, родилось в контексте, который был подготовлен историей. Он вызвал сильное сопротивление в католических кругах, осуждение и т.д. Особенно от папства. мне кажется, что в христианском мире возникновение и окончательное принятие современных историко-критических исследований было само собой разумеющимся.
(сура «Юнус»; 57)
Опора религии Ислам, главный обряд поклонения Всевышнему – это намаз. Первое, о чём будет спрошено в Судный День – это намаз, который Пророк назвал самым богоугодным делом. Сказано в Коране:
«И обращайтесь за помощью к терпению и молитве»
(сура «Аль-Бакара»; 45)
Возможно, фундаментальная свобода в отношении языка сыграла важную роль в этой области. Христиане всегда были великими переводчиками Писаний на разных языках, сирийском, эфиопском, коптском и т.д. Для мусульман Священная книга уникальна и эксклюзивна, ее текст - это уникальная версия, уникальный язык, который используется Богом. Проблема огромна, и ее нужно понимать. Добавьте к этому вес исламских академических институтов контроля и цензуры. Таким образом, любой мусульманский интеллектуал, который осмеливается подойти к этим проблемам как историк текстов или историко-критический угол, становится маргинальным.
Намаз является одним из столпов Ислама, обязательным действием для каждого верующего. Во время намаза человек предстаёт перед Всевышним, читает суры из Корана, обращается к Аллаху с прославлениями и мольбами, концентрирует свою волю, память, тело, душу, чтобы наилучшим образом выполнить религиозный обряд поклонения Творцу. С медицинской точки зрения ежедневная пятикратная молитва излечивает, успокаивает душу. Определённые движения намаза, которые совершает молящийся, тренируют тело, сердце, суставы, головной мозг. Так, например, учёные Оксфордского университета пришли к выводу, что лучшее упражнение для головного мозга – это «саҗда» (земной поклон) в намазе. Когда человек делает «саҗда» во время намаза, давление в сосудах головного мозга повышается и сосуды расширяются, а когда он выпрямляется, сосуды сжимаются, т.к. давление в них уменьшается. Таким образом, в результате многократных поклонов стенки сосудов укрепляются. Во время намаза участвуют все 360 суставов человека. Совершение молитв в одно и то же время 5 раз в сутки формирует в организме человека биологический ритм, его внутренние часы работают чётко, без сбоев, а это ведёт к слаженной работе всех органов. Намаз представляет собой внешнюю и внутреннюю практику: это набор физических упражнений и одновременно богатейшая духовная пища.
И когда он публикует эту тему, он быстро нейтрализуется преследованием, цензурой, принудительной изгнанием или добровольной, но уставшей войной. В области свободы, которая существует в Европе, открытость в принципе может быть задумана. Однако на данный момент очень мало мусульманских интеллектуалов, которые там рисковали. На самом деле, на вопрос: каково место для исторической критики, в современном смысле этого слова, применительно к Корану?
Интервью Северине Никель. Сборник учений мастеров академий Палестины и Вавилонии. Есть два Талмуда, один в Иерусалиме и один в Вавилоне. Брикель-Шатоннет, «Истинная история Библии», «Сборники истории 13», стр. 8. Великое откровение рукописей Мертвого моря, Парижа, Ле Серфа.
Намаз невозможен без ритуального омовения. Малое омовение (тахарат) и полное омовение (гусль) определены в Коране как обязательное действие верующего при совершении намаза:
«О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток. А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь…»
Противоречия в Коране; готовьтесь!
Урвой, «Свободные мыслители в классическом исламе», «Париж», «Альбин Мишель». Вот что говорят мусульмане о своей «священной книге». Если бы это исходило от кого-то другого, кроме Бога, они, несомненно, найдут много противоречий! Более того, Бог бросает вызов производителю такой книги. Однако многие недоброжелатели ислама пытались найти противоречия в Коране. Их методы ясны: они цитируют половину стиха, нужно читать стихи, которые они цитируют, чтобы реализовать свои каламбуры.
Может ли быть сын без жены? Продлечение и самодостаточность - это противоречие само по себе из-за путаной терминологии. Нет ничего, что можно было бы создать для других существ. Из всех народов или из семени Авраама? Жениться на женщинах усыновили сыновей? Посланников никогда не отправляли в другие, чем их собственные люди? Однако Библия, Коран и мусульманские традиции подтверждают, что Иона был отправлен в другую страну. Посланников отправляли только своим людям? Однако сам Коран утверждает, что Иисус должен быть знаком для всех, что Тора и Евангелие предназначены для всех, так что Моисей был отправлен фараону Египетскому, и Мухаммад был отправлен всем людей.
(сура «Аль-Маида»; 6)
Религия Ислам придает огромное значение чистоте. «Чистота – это половина веры» , - сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Обращаясь к Всевышнему Аллаху с молитвой, верующий должен быть чистым телом, душой, намерением и мыслями. Намаз, совершенный без омовения, считается недействительным. И в этом – безграничная милость и мудрость Творца, заботящегося о Своих рабах, в т.ч. и об их чистоте и здоровье. Минимум 5 раз в день мусульманин совершает обряд ритуального омовения перед намазом: моет лицо, руки выше локтей, протирает голову, обмывает обе ноги выше щиколоток. Тем самым в течение всего дня он остаётся чистым, свежим, и опрятным. С медицинской точки зрения омовение очищает кожу от болезнетворных микробов, оказывает массажное и закаливающее действие, служит профилактикой простудных заболеваний. Неоспорима роль тахарата и с точки зрения гигиены и санитарии. Лечебное воздействие ритуального омовения на человека заключается и в воздействии воды на биологически активные точки, которых на человеческом теле насчитывается более 700. 66 точек из них являются сильнодействующими, 61 из которых как раз и расположена в зонах обязательного омовения перед намазом, т.е. на лице, руках, голове и ногах. Так, например, при омовении лица, не считая освежающего воздействия воды, происходит «перезарядка» таких органов, как кишечник, желудок и мочевой пузырь, оказывается положительное воздействие на нервную систему и т.д. При омовении рук выше локтей поднимается общий тонус организма, успокаивается сердце, усиливается кровообращение. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), помимо 4-х обязательных действий в тахарате, совершал дополнительные. К ним относится, например, полоскание рта и носа, протирание ушей и шеи, использование мисвака или сивака. Сивак - это зубочистка, сделанная из корней или веток дерева «арак».
Хадис также утверждает, что Ной был отправлен «жителям земли». Среди джиннов-посланников и ангелов? Все ли посланники Бога едят пищу? Даже если бы было только одно, это уже продемонстрировало бы весь аргумент, что Коран является вдохновленным Словом Божьим. Библия является единственной священной и вдохновляющей книгой Бога. Если говорить откровенно, ислам - это религия сатанинского происхождения, и есть только то, что она производит, чтобы понять, что она жестока, полна ненависти и кровожадными, для демонических.
Ислам существует только для того, чтобы противостоять Царству Божьему, Коран во всех аспектах противоположен Библии и является врагом истины. Но когда мы исследуем его более внимательно, это не так устрашающе, как на самом деле, мы понимаем, что у него нет власти.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) любил пользоваться сиваком. Один из хадисов передаёт: «Каждый раз при явлении мне Джабраил (мир ему) наставлял меня применять сивак, я даже боялся, что применение сивака сделают фарзом (обязанностью). Если бы я не боялся обременить свой уммат (т.е. мусульманскую общину), я бы сделал это обязанностью». Сивак очень полезен человеку. Только однократное его применение убивает до 80% микроорганизмов, он предотвращает кариес, массирует десны, очищает зубы, язык, предупреждает появление зубных камней, освежает дыхание, проясняет ум, повышает аппетит, активизирует биологически активные точки, расположенные в полости рта, а так же регулирует 70 человеческих недугов.
Кто страдает от потери, если Мухаммад ошибся? Есть много проблем и несоответствий между разными рассказами о создании Адама, заповеди Аллаха, распростертой перед Адамом, отказом сатаны и т.д. можно увидеть Аллаха, и Мухаммад хотел увидеть своего Господа? Посланников послали всем людям до Мухаммада? В этой статье также возникают другие вопросы: а как насчет Гуда и Салиха, которого, как предполагается, отправили арабам? Что такое Книга, которую должен был дать Ишмаэль? И т.д. что будет пищей для людей в аду?
Вместе эти стихи составляют три противоречия. Могут ли ангелы вызвать смерть людей? Коран против тех, кто поклоняется кому-либо вне Бога, потому что они не могут ни создать, ни дать жизнь, ни заставить кого-то умереть. Путаница в отношении личности Духа и Гавриила. Правила Идды для разведенных женщин и вдов кажутся произвольными и непоследовательными. Существует ли минимальный возраст для вступления в брак для девочек? Жениться или не жениться? Будет ли это принято от них или нет? Воля Аллаха вознаграждает добрые дела неверующих?
Таким образом, омовение каждой части тела – это целая оздоровительная система, дающая не только физическую чистоту и здоровье, но душевное успокоение, заряд бодрости и уверенности в себе. Безгранична забота Всевышнего Творца о Своих рабах. Всё, что Им предписано, даёт облегчение и счастье в этой и будущей жизни. Например, Пост или Ураза. Сказал Аллах:
«О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете Богобоязненными»
(сура «Аль-Бакара»; 183)
Пост является как духовным, так и физическим лекарством. Пост приближает верующего к Аллаху, даёт возможность получить вознаграждение и милость, прощение своих грехов. Пост воспитывает в человеке силу воли, терпение, развивает в нем лучшие качества, стирая плохие. Душа и сердце постящегося успокаиваются от осознания своей близости к Всевышнему, переполняются радостью единения со всеми верующими. Тело же человека во время поста получает долгожданное очищение и отдых. «Соблюдайте пост - это улучшит ваше здоровье» , - сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Пост избавляет организм от шлаков, даёт отдых всем органам, особенно пищеварительной системе. Результаты научных исследований показали, что мусульманский пост не кроет в себе тех опасностей, которые сопровождают обычное голодание, в то же время он даёт такой же лечебный эффект, как голодание.
В 1994 году на I Международном Конгрессе на тему «Здоровье и Рамадан» в Касабланке (Марокко) было представлено 50 исследований, касающихся вопроса медицинской пользы поста. Во многих медицинских случаях наблюдалось улучшение, и ни одно из этих исследований не смогло найти какие-либо факты, подтверждающие негативное влияние поста на организм. Самым главным преимуществом поста с медицинской точки зрения является очищение кровотока и восстановление нормального РН-баланса в крови. Соблюдение уразы – это лучшее средство для страдающих от излишней влаги в организме, от высокого давления, при лечении болезней, вызванных стрессом, бессонницей. Благодаря посту токсины вымываются из головного мозга, развивается более острая умственная концентрация, укрепляется память, улучшается духовное состояние. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пост – это щит или защита от пламени, и от совершения грехов…» Другими словами, мусульманский пост очищает от всего вредного и греховного не только разум и душу, но и тело. Во время ночного чудесного вознесения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на небеса (аль ми’храдж) каждая группа ангелов, мимо которой проходил Посланник Аллаха, говорил: «О, Мухаммад! Прикажи своей общине, чтобы она применяла кровопускание» . Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) утверждал: «Кровопускание – одно из лучших лекарств для вас». Пророческая медицина рекомендует кровопускание, как средство, очищающее кровь, внешние части тела. Кровопускающие банки на верхнюю часть спины полезны при болях в плечах и горле. Кровопускание с 2-х яремных вен помогает при болезнях головы, лица, зубов, ушей, глаз, горла и носа. Согласно хадисам, Посланник Аллаха применял кровопускание именно в области головы, верхней части спины и 2-х яремных вен. Сообщается, что кровопускание на полный желудок – это болезнь, на пустой желудок – это лечение, а на 17-й день месяца – это лекарство. Но если болезнь усилится, то кровопускание нужно проводить в любое время, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Чтобы испорченная кровь не вызвала смерть».
Всевышний Творец и Его Посланник научили людей не только средством поддержания здоровья и излечения болезней, но и рекомендовали им наиболее полезные продукты питания. Милостивый и Милосердный Аллах ниспослал о некоторых из них отдельные аяты. Например, мёд. В 16-ой суре Корана «Ан - Нахль» (Пчёлы) сообщается:
«… Из брюшков пчёл исходит питьё разных цветов, которое приносит людям исцеление. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих»
(сура «Ан - Нахль»; 69)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Применяйте два способа лечения: мёдом и Кораном» . Мёд обладает огромной лечебной ценностью, ярко выраженными антибактериальными и противовоспалительными свойствами. Он вымывает шлаки, растворяет чрезмерную влагу, смягчает перистальтику кишечника, лечит озноб и простуду, является вкусным, сытным продуктом питания.
Ещё один продукт, который имеет большую пользу для людей, и о котором сказано в Священном Коране – это финики.
«Так потряси же ствол пальмы – на тебя посыплются свежие финики. Теперь ешь, пей и возрадуйся…»
(сура «Марьям»; 26)
В момент родовых схваток Аллах внушил праведной Марьям (Марии) вкусить плодов фиников. Это указание Корана несёт в себе Божественную мудрость. Лишь недавно ученые смогли оценить величайшую пользу фиников для облегчения родов, а также для беременных женщин. Химическое вещество окситоцин, содержащийся в финиках, используется в современной медицине как препарат родовспоможения. Примечательно, что финики содержат более 10 элементов, необходимых для здоровья и трезвости мысли. Сегодня учёные пришли к заключению, что человек может на протяжении нескольких лет жить, питаясь только финиками и водой. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто будет съедать по семь фиников сорта аль-алия, в этот день не повредит ни яд, ни колдовство» Финики обладают большими целебными свойствами и очень эффективны при лечении сердечных заболеваний. Они являются прекрасным питанием. Аиша, жена Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), рекомендовала финики как прекрасное средство от головокружения. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) во время поста месяца Рамадан всегда разговлялся финиками. Это было его пищей. Современная наука установила, что финики являются важной составляющей полноценного рациона человека. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сам выращивал финиковые пальмы и придавал финикам очень большое значение. В Коране финики упоминаются 20 раз. Это подчёркивает их важную роль в жизни человека. Одна из сур Священного Корана начинается с упоминания сразу двух растений - инжира и оливы: «Клянусь смаковницей и оливой!» - говорит Аллах (сура «Ат-Тин»; 1)
Аллах клянётся инжиром, ибо он являет собой великую пользу для людей. Инжир – это уникальный фрукт, он содержит много клетчатки, которая так важна человеку для нормального функционирования пищеварительной системы. Кроме этого, установлено, что инжир чрезвычайно богат соединениями фенола, насыщенными антиоксидантами. Этот плод является средством, снижающим уровень холестерина в крови. Инжир устраняет песок, образующийся в печени, застоялость в грудной клетке, горле и трахее, а так же слизь в желудке.
В суре Священного Корана «Ат-Тин» Всевышний клянётся и оливой. Это не случайно: всё дерево оливы, и кора, и смола, и плоды, и масло плодов, и листья – всё обладает полезными свойствами. В оливах содержится до 100 полезных веществ: белки, углеводы, клетчатки, пектины, калий, кальций, витамины А, В, Е. Олива снижает риск заболеваний сердца и сосудов, желудка и печени, регулирует усвоение соли и жиров в организме, понижает давление, помогает предотвратить рак кожи. Большую пользу человеку приносит масло оливы, о котором Всевышний Творец упомянул в Коране:
«Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник… Он возжигается от благословенного оливкового дерева… Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнём…»
(сура «Ан-Нур»; 35)
Посланник Аллаха, отмечая полезные свойства оливкового масла, говорил: «Ешьте оливковое масло и применяйте его как мазь, ибо оно произведено из благословенного дерева» .
В Священном Писании Творец говорит и об имбире, на котором будет настаиваться напиток для обитателей Рая:
«В том саду те (девы) напоят их из чаши (напитком), настоянным на имбире»
(сура «Аль-Инсан»; 17)
То есть, имбирь является настолько полезным и ценным продуктом, что его будут вкушать верующие в Райских садах. Имбирь нагревает тело, помогает процессу всасывания, смягчает желудок, раскрывает закупорки в печени, улучшает зрение, помогает пищеварению, укрепляет память. Всевышний Аллах указал Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) ещё одно целебное средство – чёрный тмин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В чёрном тмине – излечение от любого недуга, кроме смерти» Чёрный тмин – это семена однолетнего растения чёрного цвета, распространённого в бассейне Средиземного моря. Чёрный тмин помогает при вздутии живота, несварении желудка, при насморке и простуде. Он способствует повышению тонуса организма, укрепляет иммунитет, лечит грибковые заболевания, предотвращает развитие рака, помогает при астме и т.д. Особенно часто в медицине используется масло чёрного тмина, получаемое из созревших семян. Чёрный тмин имеет очень богатый химический состав, он содержит в себе более 100 компонентов. Известно, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) каждое утро натощак вкушал чёрный тмин, высушенный и смешанный с мёдом. Великую пользу человеку приносит и вода, на которую Всевышний указывает верующим во многих аятах Корана:
«Он – Тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для вас питьём, и благодаря ей произрастают растения, среди которых вы пасёте скот»
(сура «Ан – Нахль»; 10)
Лучшая вода – это вода источника Зам – Зам. В достоверном хадисе говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал о воде Зам – Зам: «Она приятна как напиток и лечит недуги» Пророк брал воду Зам – Зам в бурдюках в походы, омывал ею больных и лечил их. Источник Зам – Зам находится в Мекке, у Заповедной мечети. Он был вырыт самим ангелом Джибраилом, и из него пили воду первые пророки. Водой из источника Зам – Зам было омыто сердце Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Это самая ценная вода на земле. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вода Зам – Зама для того, для чего её принимают. Если ты выпьешь для исцеления, Всевышний исцелит тебя; если выпьешь, чтобы насытиться, ты насытишься; если выпьешь для утоления жажды, ты утолишь жажду». Другими словами, питьё воды Зам –Зам связано с искренностью намерения и мольбы ко Всевышнему, ибо Он Один исцеляет. Ведь сказал Аллах в Коране:
«Когда вы болеете, Он исцеляет вас»
(сура «Аш – Шура»; 80)
Вода Зам – Зам усиливает защитные силы организма, очищает все органы от вредных веществ, лечит лихорадку, помогает при камнях в почках, при желтухе, сердечных болях, улучшает память и т.д. Про воду Зам – Зам говорят, что она является и пищей, и исцелением одновременно. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назвал её благословенной. Пророческая медицина, основанная на божественных откровениях, включает в себя и другие полезные для здоровья людей продукты питания и средства лечения: чеснок, перечную мяту, арбуз, банан, баклажан, изюм, кизил, мирт, мускус, лимон, соль цикорий и т.д. Пророческое лечение гораздо эффективнее, чем любой другой вид медицины. Ведь сердце и душа верующего становятся сильнее, они взаимодействуют друг с другом, чтобы победить болезнь. Сердца верующих связаны с Господом всех миров – Создателем болезней и их лечения. Ведь сказано Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах не ниспослал ни одного недуга, не даровав от него лекарства» В священном Коране разрешены все продукты и напитки, кроме тех, которые запрещены Всевышним. Говоря о полезных продуктах питания, рекомендованных Всевышним Творцом и Его Посланником (да благословит его Аллах и приветствует), ещё раз напомним, что запрещено. Это: мертвечина, свинина, кровь, спиртное и всё, что принесено в жертву не ради Аллаха.
«О, люди! Вкушайте на земле то, что дозволено и чисто, и не следуйте по стопам дьявола. Воистину, он для вас – явный враг»
(сура «Аль-Бакара»; 168)
«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми мы наделили Вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему»
(сура «Аль-Бакара»; 172)
Вновь и вновь Всевышний Творец призывает людей питаться правильной, разрешенной, полезной пищей, заботясь об их жизни, здоровье физическом и духовном. Коран и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это мудрые наставления тем, кто обладает разумом, кто верит в Аллаха, поклоняется Ему и благодарен Творцу за бесчисленные блага. Воплощение в жизнь этих наставлений, рекомендаций, прямых приказов и запретов даёт блестящие результаты. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), обращаясь к людям, говорил: «Цените пять вещей, пока не наступили другие пять: используйте богатство, когда вы богаты, пока не настала бедность; цените своё здоровье, пока не постигла болезнь; цените своё свободное время, пока не пришло время занятости; цените свою молодость, пока не наступила старость; цените время вашей жизни, пока не пришла к вам смерть»
....... часть 3~ Часть 3 ~
Заключение
1. ‘Абдуль Малик ибн ‘Умайр (радиаллаху ‘анху) передаёт, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорит, что в суре “Фатиха” есть исцеление от всех болезней.
В заключение, есть ценности некоторых сур, которые являются короткими
для чтения, но имеют огромные ценности. И также есть один-два особых вопроса,
о которых необходимо предупредить чтеца Корана.
Ценности суры “Фатиха” встречаются во многих хадисах. В одном хадисе сказано.
Один сахаби читал намаз. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) позвал
его. Из-за намаза он не мог ответить. Когда, закончив намаз, он подошёл,
то Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Я скажу тебе самую
великую, самую лучшую суру Корана». Затем Расулюллах (салляллаху “алейхи
уа саллям) сказал: «Семь аятов суры «Аль-Хамд» - это «Саб’а масани» и
Великий Коран». Некоторыми шейхами сказано, что всё, что было в предыдущих
Писаниях - это всё собрано в Коране, а всё, что есть в Коране, собрано
в суре “Фатиха”, а всё, что есть в “Фатихе”, содержится в “Бисмиллях”,
а всё, что есть в “Бисмиллях”, содержится в букве “Ба”. В толковании говорится,
чт “Ба” несёт соединительное значение. И цель всего этого в том, чтобы
соединить человека с Аллахом. Некоторые добавили к этому, что всё, что
есть в “Ба” содержится в его точке, то есть это есть Единство Аллаха,
так как точкой в лексике машаихов называется то, что не делится.
Некоторые Машаихи говорят, что в аят
“Тебе мы поклоняемся, и -у Тебя просим помощи”
входят все мирские
и религиозные нужды. В другом риваяте приводится высказывание Расулюллах
(салляллаху ‘алейхи уа саллям): “Клянусь” Тем, в чьих руках моя жизнь,
что такая сура, как эта, не ниспосылалась ни в Таурате, ни в Инжиле, ни
в Забуре и ни в остальном Коране”?
Машаихи написали, что если суру “Фатиха” прочитать с верой и убеждением,
то любая болезнь излечивается, будь то духовная или физическая, внешняя
или внутренняя, а когда в написанном виде повесить куда-либо или, растворив,
выпить - полезно от болезней.
В Книге Сихах (шесть достоверных книг хадисов) приводится, что сахабы
читали суру “Фатиха” и дули на укушенных змеей, ужаленных скорпионом,
эпилептиков и сумасшедших, и Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям)’
разрешил это. Далее в одном риваяте приводится, что Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям), прочитав эту суру, подул на Са’иб ибн Язида и помазал
больное место своей слюной. В другом риваяте говорится, что если перед
сном человек прочитает суры “Фатиха” и “Ихлас” и подует на себя, то кроме
смерти, его не коснётся никакая беда.
В одном риваяте говорится, что награда за суру “Фатиха” равна двум третьим
Корана. В другом риваяте сказано, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа
саллям) сказал: “Я получил 4 вещи из особых сокровищ ‘Арша (Престола),
из которых никто никогда ничего не получал. Это сура “Фатиха”, “Аятуль
Курси”, последние аяты суры “Бакара” и сура “Каусар”.
Говорится в одном риваяте, что Хасан Басри (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает,
что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: “Тот, кто прочитал
суру “Фатиха”, подобен тому, кто прочитал Таурат, Инджиль, Забур и Коран”.
В одном риваяте говорится, что 4 раза Иблису пришлось горевать, плакать
и рвать на себе волосы: первое, когда его прокляли, второе, когда его
прогнали с небес на землю, третье, когда Расулюллах (салляллаху ‘алейхи
уа саллям) получил пророчество, четвертое, когда ниспосылалась сура “Фатиха”.
Ша’би (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, что к- нему пришёл один человек
и пожаловался на боль в почках. Ша’би (рахматуллахи ‘алейхи) посоветовал
ему прочитать Асасуль Кур’ан (основание Корана) и подуть на больное место.
Когда тот спросил, что означает Асасуль Кур’ан, Ша’би (рахматуллахи ‘алейхи)
ответил: «Сура “Фатиха”».
Написано в подтвержденных опытом ‘амалях машаихов, что сура “Фатиха” есть
Исми А’зам, и её нужно читать для любой нужды. И есть два способа её чтения:
Один способ - это утром между суннатом и фарзом читать, соединяя (мим)
у Бисмилляхир-рахманир-рахим с(лям) у Альхамдулилляхи по 41 раз в течение
40 дней. Любая нужда, инша Аллах, будет удовлетворена. А если будет нужно
для больного или для снятия порчи, то, подув на воду, давайте им пить.
Второй способ - это в первое воскресение нового месяца между утренним
суннатом и фарзом без всяких условий соединения мима читать 70 раз, каждый
день, убавляя на десять до конца недели. Если нужда выполнится в первый
месяц, то замечательно, а если нет, то продолжать второй и третий месяц.
Далее, подтверждена польза того, чтобы эту суру написать розовым маслом,
муском и шафраном на фарфоровой посуде, и, растворив в воде, поить в течение
40 дней хронического больного. Далее подтверждено, что читать её семь
раз и дуть помогает от зубной боли, от головной боли и от живота.
(Весь этот текст вкратце приведен из “Мазахир-и-Хак”)
В “Муслим Шариф” есть один хадис, в котором Ибни’Аббас (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) однажды сказал: “Сегодня открылась одна из дверей небес, которая раньше никогда не открывалась. И, из неё спустился один ангел, который никогда раньше не спускался. И ангел сказал: “Получи благую весть о двух нурах, которые никогда до тебя никому не давались. Одно - сура “Фатиха”, а второе - окончание суры “Бакара”, то есть последний руку’ (последние три аята)”. Их назвали нурами потому, что они в День Кыямата будут идти перед читавшими их.
2. ‘Ата ибн Аби Рабах (рахматуллахи ‘алейхи) говорит, что до меня дошло от Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям): «Кто прочитает суру «Ясин» в начале дня, все его нужды в этот день будут выполнены».
В хадисах встречается много ценностей суры “Ясин”. В одном риваяте говорится,
что у всего есть своё сердце, а сердце Корана - сура “Ясин”. Тот, кто
прочитает суру “Ясин”, Аллах Та’аля запишет для него награду чтения десяти
Коранов. В другом риваяте сказано, что Аллах Та’аля прочитал суры “Таха”
и “Ясин” за тысячу лет до сотворения небес и земли. И когда ангелы услышали,
то сказали: “Счастье той общине, которой будет ниспослан этот Коран, и
счастье тем сердцам, которые будут его носить, то есть выучат его, и счастье
тем языкам, которые будут его читать”.
В другом хадисе сказано: “Тот, кто прочитает суру “Ясин” только ради того,
чтобы Аллах был доволен, все его предыдущие грехи прощаются. Поэтому читайте
эту суру над своими умершими”.
В одном хадисе сказано, что в Таурате сура “Ясин” называется “мун’имах”,
потому что она содержит для своих читателей пользу в ахирате и в этом
мире. И она отдаляет беды этого’мира и ахирата, и устраняет ужас ахирата.
Эта сура также называется “Рафи’а Хафида”, то есть, которая возвышает
степени верующих и унижает неверующих. В одном риваяте Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) сказал: “Мое сердце желает, чтобы эта сура была в сердце
каждого из моей общины”. Как сказано в одном риваяте, что когда умирает
тот, кто читал суру “Ясин” каждую ночь, он умирает, как шахид.
В одном риваяте говорится: “Тот, кто читает суру “Ясин”, его многие грехи
прощаются. Когда читает голодный, то он насытится. Если это заблудившийся,
то он находит дорогу. Если читает потерявший животное, то оно находится.
Если человек читает, боясь, что не хватит еды, то её становится достаточно.
Если читать на умирающего во время агонии, то его агонии облегчаются.
Если читать на женщину, у которой трудности во время родов, то роды облегчаются”.
Мукри (рахматуллахи ‘алейхи) говорит: “Когда имеется страх перед правителем
или врагом, и от этого читать суру “Ясин”, то страх исчезает”. В одном
риваяте говорится, что тот, кто прочитает суры “Ясин” и “Саффат” в день
джум’а и после этого прочитает до’а, то его до’а примется. (Большая часть
этого приводится из “Мазахир-и-Хак”, хотя учёные хадисоведы считают некоторые
из этих риваятов спорными).
3. Ибн Мас’уд (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: “Тот, кто читает суру “Ваки’а” каждую ночь, тот не будет голодать”. И Ибн Мас’уд (радиаллаху’анху) велел своим дочерям читать эту суру каждую ночь.
Ценности суры “Ваки’а” встречаются во множестве риваятов. Водном риваяте приводится, что тот, кто читает суры “Хадид”, “Ваки’а” и “Рахман” будет считаться обитателем джаннат уль-Фирдаус. В другом риваяте сказано, что сура “Ваки’а” - это “суратуль гына”. Читайте её, и учите ей своих детей. В одном риваяте говорится учить ей своих жён. Также приводится, что хазрати ‘Айша (радиаллаху ‘анха) настаивала на её чтении. Но это низость читать её ради грошей. Но, конечно же, если чигать со щедростью сердца и с намерением ради ахирата, то этот мир смиренно склонится перед тобой.
4. Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) сказал: «В Коране есть сура в тридцать аятов, которая
заступается за читающего её, пока он не будет прощён. Это - сура «Табарака
лязи» (сура «Мульк»)».
О суре “Табарака ллязи” также существует риваят, где Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) сказал: “Мое сердце желает, чтобы эта сура была в сердце
каждого м/эмина”.
В одном риваяте говорится, что тот, кто прочитал суры “Табарак” и “Алиф
Лям Мим Сажда” между мафибом и “иша, как будто бы стоял в намазе в Ляйлятуль
Кадр. В другом риваяте говорится, что тот, кто прочитал эти две суры,
для него записывается семьдесят хороших дел, и стирается семьдесят грехов.
В другом риваяте сказано, что тот, кто прочитал эти две суры, для него
записывается награда, равная поклонению в Ляйлятуль Кадр. (Как сказано
в “Мазахир”).
Тирмизи (рахматуллахи ‘алейхи) приводит от Ибн ‘Аббаса (радиаллаху ‘анху):
“Некоторые сахабы установили в одном месте палатку, и не знали, что там
была могила. Вдруг они услышали, что кто-то читает “Табарака ллязи”. Придя
к Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), они рассказали ему о случившемся.
Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил, что эта сура оберегает
от наказания Аллаха и даёт спасение”
Джабир (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи
уа саллям) не ложился спать до тех пор, пока не прочитывал суры “Алиф
Лям Мим Сажда” и “Табарак”.
Халид ибн Ма’дан (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что до него дошла история
про одного человека, который был большим грешником, но постоянно читал
суру “Алиф Лям Мим Сажда”, и кроме этого он больше ничего не читал. Эта
сура распростёрла над этим человеком свои крылья и обратилась к Аллаху:
“Этот человек очень много читал меня”. Её заступничество принялось. И
было приказано вместо кажцого его греха записать хорошее дело. Халид ибн
Ма’дан (радиаллаху ‘анху) говорит также, что эта сура заступается за читавшего
в могиле и говорит: “Если я в Твоей Книге, то прими моё заступничество,
иначе вычеркни меня из Своей Книги”. Она становится похожей на’ птицу,
прикрывает читавшего своими крыльями, и устраняет наказание в могиле.
Всё это он также рассказывает о суре “Табарак”. Халид
ибн Ма’дан (радиаллаху ‘анху) никогда не ложился спать, пока не прочитывал
эти две суры.
Таус (рахматуллахи ‘алейхи) говорит, что эти две суры превосходят каждую
суру Корана на 60 наград.
Наказание в могиле - это не пустяк. Каждому придётся после смерти в первую
очередь пройти через могилу. Когда Хазрат ‘Усман (радиаллаху ‘анху) вставал
около какой-либо могилы, то плакал столько, что его борода становилась
мокрой. Кто-то спросил: «Вы не плачете столько при упоминании джанната
и джаханнама, сколько из-за могилы?» Он ответил, что слышал от Расулюллах
(салляллаху ‘алейхи уа саллям), что ступень могилы самая первая из ступеней
ахирата, и что кто спасётся от её наказания, то дальнейшее будет для него
лёгким, а если не спасётся, то последующие события будут суровее этого.
Далее он также слышал, что нет зрелища ужаснее, чем могила. (Джам’уль
Фаваид.)
5. Ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху) говорит, что кто-то спросил у Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям): «Какой поступок самый лучший?» Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил: «Аль Халь уаль Муртахиль». Люди спросили: «Что такое “Аль Халь уаль Муртахиль”?» Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил: «Это чтец Корана, который начинает с начала и доходит до конца, и после окончания начинает с начала. Там, где он останавливается, оттуда продолжает дальше».
«Аль Халем» называют приходящего к цели, и «Муртахилем» называют уходящего.
То есть, как только заканчивается Коран, то начинайте снова с самого начала.
Не так, что закончил и хватит, а потом видно будет. В «Канзуль “Уммаль»
это объясняется как Аль-Хатимуль-Муфаттиху,- заканчивающий и сразу же
начинающий. То есть после завершения прочтения Корана, сразу же начинайте
заново.
Возможно, отсюда появилась привычка, распространившаяся в нашей стране,
когда после завершения Корана начинают сначала и читают до «муфлихун».
Но сегодня люди принимают это за обычай, и не заботятся о том, чтобы завершить
чтение снова. Но на самом деле такого не должно быть, в действительности,
очевидно, имеется в виду, что нужно начать второе чтение и довести его
до конца.
В “Шархе Ихья” и в “Иткане” ‘Аллама Суюти приводит от Дарми, что когда
Расулюллах (сапляллаху “алейхи уа саллям) читал суру “Ан-Нас”, он продолжал
с “Бакара” до «муфлихун», и после этого читал до’а/ о завершении Корана.
Б. Абу Муса Аш’ари (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Следите за Кораном. Клянусь Тем, в Чьих руках моя жизнь, что Коран выходит из сердца быстрее, чем верблюды убегают из своих узд».
Если человек перестает смотреть за животным, то оно может развязаться
и убежать. Таким же образом, если не следить за Кораном, то он не останется
в памяти и забудется. Дело в том, что Коран запоминается наизусть, - это
поистине, есть явное отличительное чудо самого Корана. Иначе заучить книгу
в половину или в треть размера Корана не просто трудно, но практически
невозможно. Поэтому то, что Коран легко запомнить, Аллах упоминает в суре
“Аль Камар” как особую милость:
«И Мы облегчили Коран для запоминания, так найдётся ли хоть один запоминающий».
(54 Месяц: 17)
Автор книги Джалалайн (рахматуллахи ‘алейхи) пишет, что просьба запомнить
в этом аяте имеет смысл приказа. Так важность того, что Аллах Та’аля подчеркивает
многократно, мы считаем бесполезным, бесцельным и тратой времени. После
такой глупости, стоит ли нам ещё ждать чего-либо для своей гибели.
Удивительно, что когда Узайр (‘алейхис салям) по памяти написал Таурат,
его назвали сыном Бога, а для мусульман Аллах Та’аля эту милость сделал
всеобщей. И насколько мы ценим это?
«И узнают грешники, каким оборотом они обернутся». (26 Поэты: 228)
Одним словом, то, что Коран запоминается - это доброта и благо Аллаха
Та’аля, после этого, если кто-то им пренебрегает, то он от него забирается.
Приводятся очень суровые предостережения за то, что забываешь Коран после
того, как выучил его. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал,
что ему были показаны грехи его общины, и он не встретил никакого греха
большего, чем забывать Коран после того, как выучил его. В другом месте
говорится, что тот, кто, выучив Коран, забыл его, в День Суда он предстанет
перед Судом Аллаха как прокаженный. В “Джама’уль Фаваид” Разин (рахматуллахи
‘алейхи) приводит следующий аят какдалиль (доказательство);
«А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того поистине будет тесная
жизнь. И в День Воскрешения соберем Мы его слепым». Говорит он: «Господи,
зачем Ты воскресил меня слепым, ведь я был зрячим?» Скажет ему: «Так приходили
к тебе Мои знамения, и ты забыл их - также и ты сегодня будешь забыт».
(20 Таха: 124-126)
7. Бурайда (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорит: “Тот, кто читает Коран, чтобы за счёт этого питаться у людей, то в День Суда он придёт с лицом, на котором будут только кости без мяса”.
То есть те, кто читает Коран с жаждой наживы в этом мире, для них в Ахирате
не будет никакой доли. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорит:
«Мы читаем Коран. Среди нас есть всякие люди - арабы и не арабы. Как читаете,
так и читайте. Скоро придут такие люди, которые будут настолько оттачивать
произношение букв, как будто нацеливают стрелу, то есть всё будет на своем
месте. Каждую букву будут исправлять часами. Будут очень внимательны в
произношении звуков. И всё это только ради мирского. И им не будет никакого
дела до ахирата».
Смысл в том, что просто красивое чтение ни к чему, когда в нём нет искренности,
и делается это только ради этого мира. Отсутствие мяса на лице означает,
что когда человек самое благородное из всего сделал средством для добывания
ничтожного, то самое благородное из всех частей его тела,- лицо,-лишится
красоты.
‘Имран бин Хусейн (радиаллаху ‘анху) однажды проходил мимо одного увещевателя,
который после чтения Корана начал просить у людей. Увидев это, он произнес:
“Инна лилляхи уа инна иляйхи раджи’ун”. (Поистине, мы принадлежим Аллаху,
и к Нему возвращаемся). И сказал, что он слышал от Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям), что тот, кто читает Коран и хочет что-то попросить,
пусть просит у Аллаха. Скоро придут такие люди, которые после чтения Корана,
будут просить милостыню у людей.
Приводится от машаихов, что тот, кто с помощью знаний зарабатывает на
мирское, он подобен тому, кто чистит обувь своими щеками. Нет сомнения,
что обувь станет чистой, но чистить лицом-это верх глупости. И о таких
людях сказано:
«Это - те, которые купили заблуждение за руководство. Не прибыльно была
их торговля, и не были они на правом пути». (2 Бакара: 16)
Убай ибн Ка’б (радиаллаху ‘анху) говорит: “Я научил одного человека одной
суре Корана. И он подарил мне лук (оружие). Я сообщил это Расулюллах (салляллаху
“алейхи уа саллям). Он сказал: “Ты получил один лук из джаханнама”. Подобный
случай рассказал о себе ‘Убада бин Самит (радиаллаху ‘анху). И в ответ
Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал ему следующее: “Ты повесил
через плечо одну искру из джаханнама”. В другом риваяте было сказано:
“Если ты хочешь повесить цепь из джаханнама на свою шею, то можешь принять
это”.
На этом, я имел бы честь попросить тех хафизов, которые трудятся в школах
Корана только для того, чтобы зарабатывать деньги. Ради Аллаха, осмыслите
свой статус и ответственность. Не только те, кто из-за ваших плохих намерений
прерывает обучение Корану, одни будут отвечать за этот грех, но и вам
самим придётся отвечать. И вы также входите в число тех, кто препятствует
обучению Корану. Вы думаете, что мы с вами являемся распространителями
Корана, но на самом деле препятствуем распространению Корана мы сами,
чье поведение и плохие намерения заставляют людей бросать изучение Корана.
Улема не разрешили зарплату за обучение Корану по той причине, чтобы люди
не сделали её своей целью. Но, в действительности, целью преподавателей
должно быть обучение и распространение Корана, и зарплата не является
воздаянием за это. Вынужденно, из-за трудностей, было сделано исключение
для случая, когда необходимо удовлетворить жизненные потребности.
ОКОНЧАНИЕ
Цель описания красоты и ценностей Корана в том, чтобы пробудить любовь
к нему. Потому что любовь к Корану является необходимым условием любви
к Аллаху. Любовь к одному является причиной любви к другому.
Сотворение человека произошло только лишь для познания Аллаха, а помимо
человека всё остальное создано для человека.
«Облака, ветер, Луна и Солнце, небеса и земля, всё для тебя трудится.
Так, чтобы ты удовлетворил свои нужды через них.
И взял с них пример,
Как они покорны, и своевременно выполняют свою работу».
Для предупреждения, иногда в их действиях происходят изменения: когда
должен идти дождь, не бывает дождя, когда должен дуть ветер, он не дует,
таким же образом происходят затмения луны и солнца. То есть в каждой вещи
производятся изменения для того, чтобы этим предупредить пренебрегающего.
Короче говоря, насколько удивительно, что ради тебя, всё это подчинено
для удовлетворения твоих нужд, и их послушание не становится причиной
твоей
покорности и послушания Аллаху. Для покорности и послушания самый лучший
помощник - это любовь.
«Истинно влюблённый покорен тому, во что влюблён».
Когда кто-либо влюбляется, обожает кого-либо, то послушание и покорность
ему становятся его привычкой и его натурой. И непокорность ему настолько
трудна и невозможна, насколько становится тяжёлым подчиняться кому-либо
без любви к нему, потому что это противоестественно и против воли.
Способ влюбиться во что-либо - это или наблюдение его совершенства и красоты
внешними чувствами, или ощущение внутренними чувствами. Если, увидев чьё-либо
лицо, возникает непроизвольная привязанность, то иногда чей-либо захватывающий
сердце голос тоже производит магнетический эффект.
Любовь не всегда возникает от взгляда, иногда это благословенное богатство
порождается речью. Если попадание голоса на слух непроизвольно притягивает
к кому-либо, то красота чьих-то слов, их качество становятся причиной
любви к нему. Специалисты предписали способ для того, чтобы влюбиться
в кого-либо, для этого нужно представить все его хорошие качества, и чтобы
в сердце не было места для других, как это происходит в случае естественной
любви. Когда попадает взгляд на чье-либо красивое лицо или руку, то человек
стремится и старается увидеть остальные части тела, чтобы любовь увеличилась,
чтобы сердце успокоилось, хотя оно не получает покоя. Как говорит поэт:
«Болезнь возрастала, чем больше лечили».
Если посевы на поле не поливать, то урожая не будет. Если, влюбившись
непроизвольно, после этого не обращать внимания на предмет своей любви,
то любовь исчезает. Но если поливать водой семена воображения черт лица
кого-то, образа с ног до головы, походки и слов, то каждый момент любовь
будет расти.
«Не смотри странно на метод школы любви. Тот не получил каникул, кто зазубрил
урок».
Если забудешь этот урок, то сразу получишь каникулы. Сколько будешь учить,
настолько затянешься. Таким образом, если хочешь полюбить того, кто достоин
любви, то ищи её совершенства, ищи то, чем ты доволен, ищи её красоту,
и не останавливайся на том, что нашёл, но будь искателем большего. Потому
что только частичным видом смертной любимой успокоение не приходит, и
остается жажда увидеть ещё больше, насколько возможно. Аллах Та’аля поистине
является источником всякой красоты и совершенства. И, в действительности,
нет красоты в этом мире помимо Него. Он является на самом деле таким Возлюбленным,
чьи красота и совершенство бесконечны, и нет им предела. В Его неограниченное
совершенство входит также Его Слово (Коран), о чём я уже сказал ранее.
В этой связи, нет больше необходимости в каком-то другом совершенстве,
и для влюблённых что ещё может сравниться с этим?
«О, цветок! Я люблю тебя, потому что от тебя исходит благоухание моей
возлюбленной».
Даже если отложить в сторону то, Кто является Создателем Корана и Чьим
качеством он является, то, после этого, отношение, которое он имеет к
Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), недостаточно ли мусульманину
для обожания? Даже если и это отложить в сторону, то поразмыслите над
самим Кораном, есть ли какая-либо красота в этом мире, проявляющаяся в
какой-либо вещи, и её не было бы в Коране? Сказано в стихотворении:
«Подол моего взгляда очень узкий, а цветов твоей красоты очень много.
О, сборщик цветов! Весна жалуется на узость твоего подола». Другой поэт
говорит:
«Пожертвовать готов ради любой твоей повадки,
повадок много, а беспокойное сердце одно».
Не скроется от внимательного читателя вышеприведённых хадисов, что нет
такой вещи, на которую в них не было бы обращено внимание. И нет такой
сферы любви или предмета гордости для их почитателей, в которой не было
бы описано превосходство Корана до степени совершенства. Например, всё
самое хорошее, подробно или в общем, всякая красота и совершенство всего,
что есть в этом мире, входит сюда.
1) Самый первый хадис описал полное превосходство Корана над всем остальным.
Если кому-то понравится что-то из-за его неисчислимых преимуществ, то
преимущество Корана превосходит все эти преимущества. После этого, если
взять все существующие причины любви, то по частицам и на примере разобрано
превосходство Корана в отношении каждой из них.
2) Если кто-то любит кого-то ради пользы и выгоды от него, то Аллах Та’аля
обещает давать больше, чем любому просящему. Если кого-то любят за его
личные качества, личные достоинства и личностные превосходства, то Аллах
Та’аля сказал, что превосходство Корана над всеми другими словами, как
превосходство Самого Аллаха над всеми Его творениями, хозяина над рабами,
владельца над собственностью.
3) Если кому-то нравятся богатство и имущество, расы и слуги, и животные,
и он потерял свое сердце по какой-то особой породе какого-то животного,
то он предупрежден о превосходстве приобретения знаний Корана над получением
животных без труда.
4) Если какой-то шейх стремится достичь святости и богобоязненности, и
трудится для этого, то Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал,
что знаток Корана будет считаться наравне с ангелами, с которыми тяжело
сравниться в богобоязненности, и которые ни на миг не могут быть непокорными
Аллаху. В дополнении к этому у Корана есть ещё одно превосходство. Если
кто-то в этом мире гордится тем, что он получает всегда двойную долю,
и видит свое достоинство в том, что его мнение считается равным двум мнениям,
то для того, кто запинается при чтении Корана, двойная награда.
5) Если какой-либо завистник получает удовольствие от злых дел, и зависть
стала его натурой, и она не может выйти из его жизни, то Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) указал нам такого, чьё совершенство достойно зависти
- это хафиз Корана.
6) Если кто-то наслаждается фруктами, и отдаёт им свою душу, и без них
жить не может, то Коран подобен цитрусу. Если кто-то любит сладости, и
без сладостей не может обойтись, то Коран слаще финика.
7) Если кто-то является любителем славы и почета, и он жаждет быть членом
совета, то Коран является средством повышения степеней в этом мире и в
ахирате.
8) Если кто-то хочет иметь помощника, который пожертвовал бы за него душу,
и готового заступиться за него в любом поединке, то Коран готов заступиться
за своего читателя перед Царем царей, Властителем владык и Господом господ.
Далее, если какой-либо буквоед хочет посвятить свою жизнь на доскональные
исследования, и найти маленькую точку для него достаточно, чтобы забыть
все удовольствия этого мира, то Коран полон сокровищ разных тонкостей.
Посмотрим дальше. Также, если кто-то раскрытие тайн считает достоинством,
и опыт в уголовных расследованиях честью, и он тратит на это всю свою
жизнь, то Коран раскрывает столько секретов, что им нет счёта.
9) Если кто-то сходит с ума по строительству больших строений, и желает
роскошные апартаменты на седьмом этаже, то Коран возвышает до семитысячной
ступени в джаннате.
10) Если кто-то желает иметь такую лёгкую торговлю, где без труда получается
много прибыли, то Коран обеспечивает за каждую букву 10 хороших дел.
11) Если кто-то жаждет короны и престола, и за это сражается со всем миром,
то Коран даёт родителям своего друга корону, блеску которой нет примера
в этом мире.
12) Если кто-то демонстрируя искусство фокусов, держит в руке огонь, глотает
горящие спицы, то Коран отгораживает нас даже от адского огня.
13) Если кто-то обожает свои связи, и гордится тем, что из-за одного его
письма губернатор освободил обвиняемого. “Мы не дали наказать такого-то”,-
всего лишь чтобы добиться такого положения, они тратят жизнь и средства
на приглашения и лесть судьям и чиновникам. Каждый день суетятся в приглашении
кого-либо. Коран же, благодаря каждому своему другу, даёт освобождение
10 человек, которые обречены в джаханнам.
14) Если кто-то любит благоухания, и является поклонником садов и цветов,
то Коран - это букет цветов. А если кто-то любит благовония и хочет купаться
в хне и муске, то Коран целиком является муском. Если поразмыслить, то
станет понятно, что этот муск не сравним с тем муском, как не может земля
сравниться с чистым миром. Как сказал персидский поэт:
«Подлинное благоухание источают локоны твоих волос, но благоразумия ради
влюблённый говорит о китайской газели».
15) Если человек работает только из под палки, для него бесполезны уговоры,
и трудиться заставляет только страх, то тот, кто лишён Корана, подобен
опустошённому дому.
16) Если какой- либо поклоняющийся находится в поиске лучшего способа
поклонения, и в каждом деле жаждет заниматься тем, отчего есть наибольшая
награда, то чтение Корана - это наилучший вид поклонения. И откровенно
сказано, что он лучше, чем нафль намаз, нафль ураза, тасбих и тахлиль.
17) 18) Многие люди заинтересованы в беременной скотине, её покупают по
высокой цене. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сообщил, упомянув
на примере специально из этой области, что Коран лучше даже этого.
19) Большинство людей переживает за своё здоровье. Они делают упражнения,
купаются каждый день, прогуливаются по утрам. Таким же образом некоторые
люди страдают от неприятностей, горя, и постоянных переживаний. Расулюллах
(салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал, что сура “Фатиха” есть исцеление
от всякой болезни, и Коран устраняет болезни души,
20) У людей кроме вышеприведенных бывает ещё много других причин для гордости,
которые трудно охватить. Большинство гордятся своим благородным происхождением,
некоторые - своими манерами, некоторые - своей популярностью, Другие -
своей дальновидностью. Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал,
что поистине то, что достойно гордости - это Коран. А почему бы и нет,
в действительности, он есть собрание всякой красоты и совершенства. Как
сказано поэтом:
«Все совершенства, что в других, все в тебе одном».
21) Большинство людей охватывает страсть накапливать богатство. Они ущемляют
себя в еде и одежде, выносят трудности, и им всё мало. Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) сказал, что достоин накопления только Коран. Сколько
хочешь, - запасайся, нет лучше сокровища, чем это. Если кому-то нравится
освещение, и он устанавливает десять ламп в комнате, чтобы осветить её,
то, что может превзойти нур Корана.
22) Далее, если вы тоскуете по подаркам от своих друзей каждый день, и
ради этого расширяете свои отношения, и если ваш друг не выделил вам долю
из своего сада, то вы жалуетесь на него, то кто может давать подарки лучше
Корана, который дарует сакину своим читателям. Если вы любите кого-то
только за то, чтобы он посылал вам какие-либо подарки каждый день, то
Коран также служит заменой этому. Если вы целуете ноги министру, желая,
чтобы вас похвалили при дворе, и льстите для того, чтобы ваши дела передавались
дальше,. подлизываетесь для того, чтобы быть упомянутым в кругу возлюбленной,
то Коран заставляет вспомнить про вас при дворе Властелина владык, Истинного
Возлюбленного с языка Самого Господа господ.
23) Если вы стремитесь узнать, что обожает ваша возлюбленная больше всего,
и, чтобы получить это, вы готовы даже прорыть в горах реки из молока,
то нет ничего более обожаемого для вашего Господа, чем Коран.
24) Если вы тратите жизнь на то, чтобы стать придворным, выносите тысячу
планов для того, чтобы стать советником короля, то через Коран вы становитесь
приближенным такого Правителя, перед которым самые великие королевства
ничего из себя не представляют. Далее, насколько удивительно, что для
того, чтобы стать членом совета или чтобы быть взятым на охоту каким-либо
начальником, вы стольким жертвуете, забывая покой и отдых, отдавая душу
и средства, подключаете разных людей, разрушаете свою жизнь и религию.
И всё это только потому, что, на ваш взгляд, в этом скрыто ваше уважение.
То теперь, что же, не нужно обращать ни малейшего внимания для достижения
истинного уважения, и для того, чтобы стать приближенным Истинного Правителя
и Царя, настоящим придворным? Для создания видимого уважения вы тратите
жизнь, но ради Аллаха потратьте часть своей жизни для довольства Давшего
жизнь.
25) Таким же образом, если в вас вдохнули чиштиат, и вы не находите успокоения
без их собраний, то собрания чтецов Корана захватывают сердце ещё больше
этого, и обращают к себе внимание самого безразличного и не внемлющего
слуха.
26) Таким же образом, если вы хотите привлечь к себе внимание Господа,
то читайте Коран.
27) Если вы называете себя мусульманами и’ гордитесь этим, то есть приказ
Расулюллах (салляллаху “алейхи уа саллям) читать Коран, таким образом,
как он заслуживает. Если, по-вашему, ислам - это не просто слова, и вас
тоже касается подчиняться Аллаху и Его Посланнику (салляллаху ‘алейхи
уа саллям), то читать Коран - это есть приказ Аллаха и Его Посланника
(салляллаху ‘алейхи уа саллям). Далее, если в вас силён национализм и
вы любитель турецкой тюбетейки только из-за того, что, по-вашему, она
является чисто исламской одеждой, и вы очень интересуетесь народной культурой,
и размышляете над всевозможными способами её распространения, и публикуете
статьи в газетах, проводите резолюции в заседаниях, то Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) приказывает вам, насколько возможно распространяйте
Коран. В этом. месте не зря будет сказано, если пожаловаться на руководителей
народа в отношении Корана. Насколько вы способствуете распространению
Корана. И не только это, но ради Аллаха, поразмыслив, ответьте, каков
ваш вклад в препятствие ему. Обучение ему называют никчёмным трудом, пустой
тратой жизни, расточением мозгов, неплодотворным старанием. Возможно,
вы не согласны с этим, но если целая группа полностью поглощена деятельностью
против Корана, то ваше молчание будет помощью им. Признаюсь, что это мнение
вас раздражает, но какая польза от этого раздражения.
«Признаём, что мы вам не безразличны, но станем прахом мы скорее, чем
до вас это дойдёт».
Сегодня сильно критикуется обучение Корану, потому что муллы превратили
это в свой хлеб. Кажется - это сильная нападка на намерения всех людей
в целом. Это очень большая ответственность, за которую придется отвечать.
Но я очень вежливо прошу, ради Господа, рассмотреть плоды трудов так вами
называемых “эгоистичных мулл”, и какие будут плоды ваших бескорыстных
предложений. Насколько будет помощь от ваших полезных советов устному
и письменному распространению Корана. В любом случае для вас существует
указание Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), что надо распространять
Коран. Судите сами, в какой степени вы выполняли и выполняете этот приказ.
Обратите ваше внимание и на другое: многие люди думают: «Что нам оттого,
что мы не участвуем в этом?» Но этим вы не убережетесь от наказания Аллаха.
Сахабы (радиаллаху “анхум) спросили у Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа
саллям):
“Будем ли мы уничтожены, когда среди нас есть праведные?” Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) ответил: “Да, когда зло будет преобладать”. Также в
другом риваяте сказано, что Аллах Та’аля повелел перевернуть одну деревню.
Джибраиль (‘алейхис салям) сказал, что в ней есть один человек, который
никогда не совершал ни одного греха. Было сказано, что верно, но он смотрел,
как совершаются грехи, и никогда не переживал за это. Фактически, эти
указания заставляют ‘улема (учёных) при виде запрещённых дел выражать
своё недовольство, что наши яркие умы считают узостью взглядов. Вы, господа,
не успокаивайтесь своей широтой взглядов и благонравными манерами. Этот
долг не является лишь обязанностью ‘улема (учёных), но является обязанностью
каждого человека, который увидит запрещённое, и имеет возможность остановить
его, но не останавливает. Рассказывается Билалем ибн Са’дом (радиаллаху
“анху), что если грех совершается скрытно, то наказание за него ограничивается
лишь на том, кто его совершает, но если открыто, и его не предотвращают,
то наказание за него будет на всех.
28) Также, если вы настолько большой любитель истории, что, найдя где-либо
достоверную древнюю историческую книгу, вы готовы отправиться за ней в
путешествие. В Коране имеется замена всем таким книгам, которые считались
достоверными в древние времена.
29) Если вы хотите достичь такой высокой степени, чтобы даже Посланникам
было приказано сидеть вместе с вами, то это можно достичь только через
Коран.
30) Если вы настолько ленивый, что ничего не можете делать, то без труда
и тяжести вы можете получить почет только через Коран. В какой-либо школе
молча сидите, и слушайте, как дети читают Коран, и вы получите огромную
награду. .
31) Если вы любите разнообразие, и вам надоедает одно и то же, то в тексте
Корана можно найти сюжеты на разные темы, иногда о милости, иногда
о наказании, иногда истории, а иногда приказы. И читать можно иногда вслух,
иногда про себя.
32) Если ваши грехи перешли все границы, и вы убеждены в смерти, то не
теряйте время и читайте Коран, потому что вы не найдёте заступника такого
уровня, и такого, что есть уверенность в том, что его заступничество принимается.
33) Таким же образом, если вы настолько порядочный, что избегаете всяких
споров, жертвуя многим, то бойтесь также спора с Кораном, другого такого
спорщика вы не найдёте. В споре, бывает, поддерживают разные стороны,
но в этом споре все подтвердят сторону Корана, а на твоей стороне никого
не будет.
34) Если вы нуждаетесь в таком проводнике, которому вы готовы отдать всё,
чтобы он довёл вас до «дома возлюбленной», то читайте Коран. И если вы
боитесь того, чтобы попасть в тюрьму, то нет другого выхода, кроме как
читать Коран.
35) Если вы хотите набраться знаний анбия (‘алейхимус салям), и вы преданы
им, то читайте Коран, и совершенствуйтесь, насколько хотите. Если вы ради
приобретения хороших манер готовы душу выложить, то больше читайте Коран.
36) Если ваше сердце наслаждается прогулкой в горах, и вы готовы пожертвовать
100 душ ради путешествия на одну гору, то Коран обеспечивает отдых на
холмах из муска в такое время, когда все человечество будет переживать
только за самого себя.
37-38-39) Если вы хотите превзойти в поклонении, и проводите день и ночь
в нафль намазах, то изучение и обучение Корану ещё превосходнее.
40) Если вы хотите освободиться от всяких проблем и тревог этого мира,
то спасение от этого только в Коране.
ХАДИСЫ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
1. Если вы хотите иметь связь с каким нибудь доктором, то в суре “Фатиха”
лечение от всех болезней.
2. Если ваши нужды не удовлетворяются, то почему бы вам ни читать каждый
день суру “Ясин”.
3. Если вы любите деньги так, как ничто другое, то почему бы ни читать
каждый день суру “Ваки’а”.
4. Если вы боитесь наказаний в могиле, и вы не в состоянии их вынести,
то и для этого тоже есть спасение в Коране.
5. Если вы ищите постоянного занятия, которое занимало бы всё ваше время,
то не найти лучшего, чем Коран.
6. 7. И чтобы не случилось такого, что после получения богатства, его
забрали обратно. Потому что упустить из рук царство, после того как завладеешь
им, вызывает ещё большее сожаление и горе. И не сделать бы чего-нибудь
такого, что вместо хорошего дела получился бы грех.
Какое может получиться описание красоты Корана от такого никчёмного, как
я. Что стало явным для моего скудного понимания, то я и объяснил. Но обязательно
откроется дорога к размышлению для обладателей знаний. Среди причин любви,
которые специалисты назвали средством для любви к кому-либо, насчитывается
пять вещей. Первое, человек естественно любит свое существование. В Коране
содержится защита от бедствий, поэтому он есть источник этой и последующей
жизни. Второе, естественное взаимоотношение. По этому поводу что может
быть яснее примера, что Коран - это качество Аллаха. Те отношения, которые
существуют между Властелином и подчинённым, Господом и рабом, не скроются
от посвященных. Как сказано в поэме:
«Связь Творца человечества с людской душой невообразима и
неосознаваема».
И другой поэт сказал:
«Отношения со всеми такие, доступ каждому в сердце такой...»
Третье - красота. Четвертое -совершенство. Пятое-доброта. Если вы поразмыслите
о каждом из этих качеств в вышеприведенных хадисах, то кроме красоты,
совершенства и доброты, которые указаны мной, вы найдёте ещё больше такого,
как слава и гордость, страсть и успокоение, красота и совершенство, доброта
и обхождение, сладость и покой, богатство и имущество. Короче говоря,
вы не найдёте такого, что было бы причиной для любви, указав на которое,
Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) не объяснил бы превосходство
Корана в этой области. Конечно же, закрываться паранджой является одной
из необходимостей этого мира. Разумный человек не откажется от мякоти
фрукта личи из-за его шипов. Никакой влюблённый не станет ненавидеть свою
любимую из-за того, что она сейчас в парандже. Он будет стараться сделать
всё возможное, чтобы снять паранджу, но если ничего не получится, то он
охладит свои очи даже видом паранджи. У него будет уверенность, что под
ней та, которую он преследует годами. И невозможно, чтобы он оторвал от
неё взгляд. Таким же образом, если после всех ценностей, превосходства
и совершенства Корана, по причине какой-то завесы, это не ощущается, то
будет неразумно проявлять невнимание и безразличие к нему. А скорее нужно
сожалеть о своих недостатках и неполноценности, и размышлять о совершенстве
Корана.
‘Усман и Хузейфа (радиаллаху ‘анхума) рассказывают, что если сердца очистятся
от грязи, то никогда не насытишься чтением Корана. Сабит Банани (рахматуллахи
‘алейхи) говорит: “Я учил Коран, преодолевая трудности 20 лет, и с тех
пор его прохлада достигает меня”. Таким образом, кто после раскаяния за
грехи будет размышлять над Кораном, он обнаружит, что “вся красота, что
в них, в тебе одном”. Ох, мне бы понять значение этих слов. Я также прошу
читателей не обращать внимания на автора, чтобы мои недостатки не отвернули
вас от главного. Но обращайте внимание на слова, и обратите внимание на
то, откуда взяты эти слова. Я есть только передающее средство.
В конце концов, нет невозможного для Аллаха Та’аля создать в чьём-либо
сердце желание стать хафизом Корана. Если нужно научить ребенка Корану
наизусть, то для этого не требуется особых усилий, потому что ранний возраст
- самый подходящий и способствующий его заучиванию. Конечно же, если кто-то
намеревается учить Коран в старшем возрасте, то для него я привожу действенный
поступок, описанный Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), который
передан Тирмизи и Хакимом (рахматуллахи ‘алейхи).
Хазрат ибн ‘Аббас (радиаллаху ‘анху) говорит, что он присутствовал при
Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям), когда пришёл ‘Али (радиаллаху
‘анху) и обратился к нему: “О, Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям).’
Коран выходит из моей головы, то, что я выучиваю, забывается”. Расулюллах
(салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил: “Сказать тебе такой способ, который
принесёт пользу и тебе, и тем, кому ты его расскажешь? И все, что ты выучишь,
сохранится”. На просьбу ‘Али (радиаллаху ‘анху) Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) сказал: «Когда наступит ночь джум’а, то если будет
7 возможно, встань в последнюю треть ночи, потому что это время, когда
^ спускаются ангелы, и до’а особенно принимается в это время. Ожидая это. время, Якуб (‘алейхис салям) сказал своим сыновьям:
«Вскоре я попрошу прощения для вас у своего Владыки» (то есть в последнюю
часть ночи на джум’а). Если будет тяжело встать в это время, то в полночь,
а если и это не получится, то встань в начале ночи. И читай 4 рака’ата
таким образом: в первом рака’ате после суры “Фа-тиха” читай суру “Ясин”,
во втором - после суры “Фатиха” суру “Духан”, в третьем рака’ате - суру
“Алиф Лям Мим Сажда”, в четвертом - суру “Мульк”. (В Коране сура “Алиф
Лям Мим Сажда” по порядку стоит раньше первых двух, но, во-первых, в нафль
намазах ‘улема это допускают, во-вторых, каждые два рака’ата считаются,
как отдельные намазы. И здесь каждая пара сур идёт по порядку.) После
завершения апахията, много восхвалив Аллаха, посыпайте приветствия и мир
для меня, и после этого всем посланникам, после этого всем верующим и
всем братьям мусульманам, которые ушли до вас. И, прочитав истигфар (до’а
о прощении), читайте это до’а..».
Примечание. До’а приводится ниже. Перед тем, как привести его, следует
упомянуть, что виды восхвалений Аллаха, которые требуется читать перед
этим до’а, рассказываются в других хадисах, данных в “Шурух-и-Хисн” и
“Мунаджат Макбуль”. Ниже. приводится вкратце до’а для тех, кто не сможет
вычитать их сам. А те, кто сможет найти их сам, не удовлетворяйтесь этим,
а, как следует, увеличивайте свои восхваления и приветствия.
«Вся слава Аллаху, Господу миров, равная количеству Его творений, столько,
скольким Он доволен, равная весу Его Трона, столько, сколько нужно чернил
для написания Его Слов. О, Аллах! Я не могу восхвалить Тебя так, как Ты
достоин. Ты такой, как Ты восхвалил Себя Сам. О, Аллах! Благослови и ниспошли
мир и баракат на нашего господина, необученного никем хашимита Мухаммеда
и на его род, и на его сподвижников, на всех вестников и посланников,
и на приближенных ангелов. О, наш Господь! Проста нас и всех наших братьев
мусульман, которые были до нас, и не создай в наш/)х сердцах злобу к верующим.
О, наш Господь! Ты добрый и милосердный. О, Аллах! Прости меня и моих
родителей, и всех верующих мужчин и женщин, мусульман и мусульманок, истинно,
Ты слышащий и принимающий мольбы».
После этого читайте это до’а, которое Расулюллах (салляллаху “алейхи уа
саллям) научил “Али (радиаллаху ‘анху) в вышеуказанном хадисе:
«О, Аллах! Будь милостив ко мне, так чтобы я отстранялся от грехов, пока
я жив, будь милостив ко мне, чтобы я не мучился бесполезными делами, и
надели меня разборчивым взглядом в том, чем ты доволен. О, Аллах! Начинатель
Небес и Земли, Обладатель Славы и Почёта, Величия, достичь которого, даже
невозможно представить. Умоляю тебя, О, Аллах! О, Милостивый! Твоим Величием,
Светом Твоего Лика облегчи мне запоминание Твоей Книги, как Ты научил
меня ей, и надели меня чтением её, которым Ты будешь доволен. О, Аллах!
Начинатель Небес и Земли, Обладатель Славы и Почёта, Величия, достичь
которого, даже невозможно представить, освети мой взгляд Своей Книгой,
развяжи ей мой язык, и сними ей груз с моего сердца, и раскрой ей мою
грудь, и смой ей грехи моего тела. Поистине, нет мне помощника, кроме
Тебя в правом деле, и никто не даст мне это, кроме Тебя. Нет спасения
от грехов и возможности делать праведное, кроме как с помощью Аллаха,
Всевышнего и Великого».
Затем Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: “О, ‘Али! Повтори
это до’а три или пять, или семь джум’а. Инша Аллах, твоё до’а обязательно
примется. Клянусь Тем, Кто сделал меня Посланником, что это до’а от любого
верующего не останется не принятым”.
Ибни ‘Аббас (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что спустя 5 или 7 джум’а
‘Али (радиаллаху ‘анху) пришёл и сказал: “О, Расупюллах (салляллаху ‘алейхи
уа саллям)! Раньше я заучивал 4 аята и не мог их запомнить, а сейчас я
выучиваю около 40 аятов, и так хорошо их помню, как будто Коран открыт
передо мной. Раньше я слушал хадис, и когда его повторял, то он не оставался
в моей голове, а сейчас, когда я слушаю хадис и рассказываю его другим,
то не пропускаю ни одного слова”.
Пусть Аллах Та’аля ради милости Своего Посланника даст и мне и вам возможность
запоминать Коран и хадисы.
И благослови, О, Всевышний Аллах, и ниспошли мир на лучшее из Своих творений,
нашего господина и предводителя Мухаммеда, на его род и его сподвижников
Своей Милостью. О, Наимилосерднейший из милосердных!
ЗАВЕРШЕНИЕ
Сорок хадисов, приведённые на следующих страницах, относятся к особой
теме, и, как таковое, не было возможным придерживаться краткости. В наши
дни, мы привыкли к лёгкости, и нам стало тяжело выносить даже незначительные
трудности в деле религии. Ввиду этого, я привожу следующий набор сорока
хадисов, которые являются очень краткими, и переданы от Расулюллах (сапляллаху
‘алейхи уа саллям) за один раз. Красота его в том, что он охватывает все
существенные учения Ислама, и является единственным в этом отношении.
Он приведён в “Канзуль ‘Уммаль” и приписан группе самых ранних учёных
хадисов. Из учёных последних времён его упоминает Маулана Кутбуддин Мухаджир
Макки (рахматуллахи ‘алейхи). Как будет хорошо, если те, кто имеет жажду
к исламу, выучат наизусть по меньшей мере хотя бы этот хадис, и приобретут
бриллиант за гроши.
Этот хадис следующий:
Салман (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что он спросил у Расулюллах (салляллаху
‘алейхи уа саллям) о сорока хадисах, касательно которых тот сказал, что
если кто-нибудь из его общины выучит их, он войдёт в джаннат. Расулюллах
(салляллаху ‘алейхи уа саллям) ответил:
“Чтобы ты
1. верил в Аллаха, Его сущность и качества;
2. в Последний День;
3. в ангелов;
4. в писания;
5. в посланников;
6. в воскрешение после смерти;
7. в предопределение хорошего и плохого, что всё это от Аллаха Та’аля.
8. свидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха,
и что Мухаммед (салляллаху “алейхи уа саллям) - Посланник Аллаха;
9. во время каждого намаза, сделав совершенный вуду (тахарат), выстаивал
намаз; (Совершенный вуду - это тот, который выполнен с соблюдением правил
и мустахабата (желательного). Вуду предпочтительно совершать перед каждым
намазом заново, даже если старое вуду сохраняется. Это будет мустахаб.
Совершать хороший намаз означает быть внимательным к его частям, таким
как фарз, суннат и мустахаб. В другом хадисе сказано что ряды должны быть
ровными, и не должно оставаться незаполненных мест. Это также включается
в значение выстаивания намаза.)
10. выплачивал закят;
11. держал уразу в месяц Рамадан.
12. совершал хадж, если у тебя есть средства; (Наличие средств здесь указано
особо, потому что в основном недостаток средств является главной уважительной
причиной для несовершения хаджа. Другими словами, если имеются условия,
то совершай хадж.)
13. каждый день совершал 12 рака’атов суннати-муаккада намаза;
(Согласно другим хадисам, эти 12 рака’атов разделяются на 2 рака’ата перед
фаджр намазом. 4 рака’ата до зухр и 2 рака’ата после зухр, 2 рака’ата
после магриб и 2 рака’ата после ‘иша намаза).
14. и никогда не пропускал ночью витр намаз; (Витр намаз является ваджибом,
и поэтому подчеркнут особо.)
15. не приписывал Аллаху сотоварищей;
16. не ослушивался родителей;
17. не поедал имущество сирот несправедливо; (Имеется в виду, что не запрещено
использовать имущество сирот законным образом, как это разрешается в некоторых
случаях.)
18. не пил вино;
19. не совершал прелюбодеяние;
20. не давал ложные клятвы;
21. не давал ложных свидетельств;
22. не следовал своим страстям;
23. не злословить за спиной брата мусульманина;
24. не выдвигал ложное обвинение против целомудренной женщины (целомудренного
мужчины).
25. не носил злобу к брату мусульманину;
26. не занимался бесполезным;
27. не участвовал в бесцельных зрелищах;
28. не называл короткого, как “эй ты, коротышка”, выставляя его недостаток;
(Нет вреда называть человека по кличке, которая ему подходит, если она
не высмеивает его и не оскорбляет. Но использовать её как насмешку запрещено.)
29. не надсмехайся над другими.
30. не клеветал на мусульман;
31. благодарил Аллаха за Его блага;
32. терпел во время бед и несчастий;
33. не был беспечным о наказаниях Аллаха;
34. не разрывал родственные отношения;
35. выполнял свои обязательства перед родственниками;
36. не проклинал никакое творение Аллаха;
37. чаще читал тасбих (субханаллах), тахмид (альхамду лиллях), такбир
(Аллаху акбар) и тахлиль (Ля иляха илляллах);
38. не пропускал джум’а и ‘ид намазы;
39. верил, что всё хорошее или плохое, что случилось с тобой, это было
предопределено и было неизбежным, а всё, что ты упустил, то это так было
поведено;
40. и не порывал с чтением Корана ни в какой ситуации».
Салман (радиаллаху ‘анху) говорит, что он спросил Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям): «Какая награда будет дана тому, кто выучит эти хадисы?» Расулюллах (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Аллах воскресит его вместе с посланниками и ‘улема (учёными)».
Пусть Аллах Своей добротой простит все наши грехи и зачислит нас среди Его покорных рабов единственно только лишь Своей милостью. Это не является чем-то выше Его щедрости и милости. Я прошу читателей помнить этого грешника в своих до’а.
ХАФИЗ МУХАММАД ЗАКАРИЯ
Мадраса Мазахируль- ‘улюм Сахаранпур.
29 Зилъхадж 1348 Хиджры