Ночь лейли кадр. Как проходит Ночь могущества и предопределения

Ночь Ляйлятуль кадр лучше тысячи месяцев, об этом говорится и в Священном Коране в суре "аль-Кадр". Поклонения, совершенные в эту ночь, равносильны поклонению длиной в 83 года. Упустивший эту ночь, не воспользовавшись ее преимуществами, многое потерял, говорил Пророк (с.г.с):

"В месяц Рамазан есть ночь лучше тысячи ночей. Кто будет далек от благодати этой ночи, тот потеряет многое" .

Только "преобразование сердца" позволяет нам получить доступ к тому, что не подлежит сомнению. Паскальская стратегия в споре между разумом и верой предлагает радикальную новизну: это уже не вопрос "защиты" веры перед неверующим, а показ того, что "разум", хотя и мощный как инструмент, в то же время недостаточен, как цель само по себе, чтобы побудить нас таким образом сделать прыжок в трансцендентное и сверхчеловеческое измерение. Разум оставляет неудовлетворенную причину самой и, в том же самом поступке, открывает дверь к необходимости веры.

Почему ночь называется Ляйлятуль Кадр?

Существуют два значения:

Первое - в эту ночь определяется жизнь и смерть человека, его ризык - пропитание, вершится судьба на весь следующий год и поэтому ее называют Ночь предопределения - Ляйлятуль Кадр.

Второе - это Священный, особый, почитаемый день. Эта ночь лучше тысячи месяцев, несет в себе благодать, баракат - изобилие.

Вот почему Паскаль с самого начала предполагает, что "христианство странно". но именно потому, что всякая реальность чревата парадоксом и противоречием. Должно быть ясно, что Паскаль никак не выступает против разума. Если бы он столкнулся с принципами разума, "наша религия была бы абсурдной и смешной", и в мышлении выражается человеческое величие.

Можно было почти сказать с небольшим анахронизмом, что подход Паскаля к рационалистическому вызову предвосхищает то, что у некоторых среднеевропейских еврейских мыслителей прошлого века против просвещенного наследия: они не собирались отрицать это напрямую, а проявлять свою предполагаемую недостаточность, пока это не стало чем-то, нижняя, незначительная. Точно так же Паскаль никогда не отрицает разума, а претензий, согласно которым человек является разумным существом. Чтобы переснять одну из его наиболее цитируемых фраз: "Нет ничего подобного по причине, как несогласие в разуме".

В книгах толкований приводятся слова сахабы Абдуллы ибн Аббаса (р.а) относительно первого значения:

"В ночь Ляйлятуль кадр в Книге судеб (Лаухул Махфуз) определяется все хорошее и плохое, продолжительность жизни,пропитание,все, что случится с человеком в грядущий год. Даже пишется, кто поедет в хадж,к примеру, что "такой-то совершит хадж".

То, что люди берут за "разум", позволяет, по мнению Паскаля, немного больше, чем сакрализация обычая, и поэтому недостаточно, когда вопрос о Истине серьезно поднят. Но величие человека находится только на уровне "надежды", в то время как страдание обнаруживается жестоким и тяжелым в каждый момент суеты, самолюбия и человеческих отношений в целом. В Паскале существует своего рода аксиологический принцип, согласно которому "все отчасти истинно и частично ложно". Даже смертная казнь, целомудрие или брак имеют свою хорошую сторону и их плохую сторону.

Кроме того Хасан, Муджахид и Ката говорили:

"В Ночь Кадр определяется все, что произойдет в течение года, кто и что будут сотворены, каким будет их пропитание и срок жизни".

Кроме того, Всевышний в суре "ад-Духан" отмечая особенность ночи Ляйлятуль Кадр - "И в эту благословенную ночь мы ниспослали Коран", говорит также о втором предназначении этой Ночи "И в этот день решаются все мудрые дела" , обращая внимание на двойное значение этой особенной ночи.

Вот почему разум не будет правдой без веры. Столкнувшись с чтением его работы, не стоит вспоминать, что, по его мнению, в мире царит противоречие и парадокс, и именно по этой причине они также являются правилом стиля в риторике. Смеяться над философией - это по-настоящему философствовать.

Паскаль был первым верующим в современность, которая строится из сомнений; в первый раз религиозная мысль исходит из осознания того, что в современном стремлении стремление стало двигателем действия - и что в самом сердце такого желания обитает неудовлетворенность. Минимальный анализ современности показывает нам: Ничто нас не останавливает.

Как же лучше провести эту особенную ночь, чтобы не лишиться наград за нее?

Деяния, которые лучше всего совершать в Ночь Ляйлятуль Кадр:

1. Совершать намаз. Восполнять пропущенные по разным причинам молитвы, читать дополнительные,выстаивать тахажжуд - ночной намаз. Наш уважаемый Пророк (с.г.с) говорил: "Если кто-то верит в святость Ночи "ляйлятуль кадр" и проводит ночь в смиренном поклонении, чтобы получить сауаб - награду, тому будут прощены все его предыдущие грехи". .

Глубокое признание противоречия по мере необходимости, т.е. необходимости веры и в то же время трудностей ее основания, проходит через всю Пасхальную работу и превращает ее в первое строго современное отражение, разработанное в рамках католицизма. Хотя иезуиты по-прежнему считали и, как полагают, способны мыслить мир с точки зрения порядка, Паскаль был первым христианином, который глубоко осознавал беспорядок - основную характеристику современности. В то время как картезианцы задумали мир как "машину", Паскаль знает, хотя он сожалеет, что тело и страсти мешают нам быть чисто рациональными и видеть в этом страстном и беспорядочном требовании странное проявление божественной мудрости, которая через страсть показывает нам потребность в Боге, который заставляет нас слушать человеческое сердце за пределами причины "уступчивого чувства тоса".

2. Чтение Корана.

3. Просить прощения у Аллаха и просить у него то, что принесет нам пользу в этой и Вечной жизни.

Айша (р.а) спросила у Посланника Аллаха (с.г.с): "Что просить мне у Всевышнего, если я застану Ночь предопределения - Ляйлятуль Кадр"? На что Пророк (с.г.с) ответил: "Читай следующее дуа: "Аллахума иннакя ъ афуун тухибул ь ъ афуа, фа ъ фу ъ анни".

В Париже семья Паскаль, которая формально принадлежала к знати тоги, фактически живет как более ранняя буржуазия, достигла дружбы некоторых из наиболее важных семей, которые были очень полезны, и Этьенн поддерживал контакты с наиболее значительными интеллектуалами времени.

На самом деле Блейз Паскаль никогда не испытывал схоластического образования, из которого ему нужно было быть свободным, потому что он даже не узнал об этом. Однако научное призвание появилось очень рано, в середине детства. Для того, чтобы расположить паскальскую работу, стоит также упомянуть, что она происходит в тот момент, когда научное понимание развивается "из замкнутого мира в бесконечную вселенную", чтобы поставить его в название классической книги Александра Койре. Новое понятие мира "больше не влечет за собой, - говорит Койре, - любая естественная иерархия и объединена личностью законов, которые управляют ею во всех ее частях".

Значение дуа: "О, Всевышний! Поистине ты любишь благодетельствовать, облагадетельствуй меня".

Известный, авторитетный хадисовед Суфуанус Саури отмечал: "Просить прощения, просить желаемое у Аллаха в эту ночь для меня даже желательней, чем намаз. Если же читать Коран и делать после этого дуа, вообще замечательно. Потому что эта Ночь - ночь прощения и прошений ".

Соответствия, установленные традицией между космическим порядком элементов и физиологическим порядком человеческого тела, между моральным порядком человеческих чувств и метафизическим или космическим порядком вещей, раскрываются только как метафора или басня. Эта идея о том, что мир возвышает шансы и, более строго говоря, что человек потерял свое место в мире, является постоянной в культурном и идеологическом контексте Паскаля. Но Паскаль не хочет "спасать" гуманизм, но чтобы искупить человека от его собственных страданий, чтобы привести его к Богу.

4. Делая дуа не забудем попросить у Всевышнего мира и благополучия стране, родному народу, попросить иман для соотечесвтенников. А также облегчить страдания единоверцев, испытывающих нужду, голод, разруху в разных уголках планеты.

5. Размышления. Размышлять о величии Аллаха, великолепии Ислама,Священном Коране, делать верные выводы из проповедей.

Даже если математика должна быть выражением организованного, иерархического и стабильного мира, в котором традиция не имеет ценности перед лицом чисто логической строгости, субъекты Паскаля - именно те, которые проявляют наиболее философский интерес, поскольку которые кажутся проблемами механики: в геометрии изучается бесконечность; в физике, в пустоте и в арифметике, в случайности. В этом нет никакого совпадения: также в его объектах положительного изучения, что его интересует, чтобы показать хрупкость вещей, за абсурдным догматизмом рационализма, наивно оптимистично.

6. Побольше произносить восхваления Аллаха, зикр: "Субханаллаһи уа бихамдиһи, субханаллахил Газим", "Астагфирулла", "Альлхамдулилла", "Аллаһу акбар", "Ля иляһа иллаллаһ".

Выполняя описанные выше дела, наполним нашу чашу праведных деяний добрыми делами, равными сауабу за 83 года, уважаемые мусульмане. Да воздаст Аллах за наши добрые дела нам награду!

Важно не забывать, с другой стороны, и избегать любого недоразумения, что Паскаль полностью осознавал свою ценность как ученого и что он никогда не притворялся, а наоборот, что его вера вмешивалась в его работу как ученого. Пусть теперь будет сказано, что он никогда, в конце своей жизни, не прерывал никакой научной работы какой-либо сомнением совести.

Маленький Блейз уже славится математическим гением и изобретает для своего отца вычислительную машину. Пребывание в Нормандии также важно, потому что оно будет там, где после несчастного случая с отцом семья вступает в контакт с янсенизмом, практикуемым благочестивыми врачами, а братья, Дешам, своего рода святые люди или проповедники, которые смешивают религию, медицинской науки и протеста против собственности. Дружба будет, конечно, одной из жизненно важных осей молодого Паскаля. Молодой Паскаль читал обе работы, и для него это означало глубокое отвращение, достаточное для того, чтобы отметить его на всю жизнь.

Ан-Нәсәи: Китабус сиям - №2106. (Миркатул Масабих)
Тафсирул Багауи
сура ад-Духан- 3 аят. Тафсиру ат-Табари
Бухари.

Перевод Зарины Нокрабековой

С течением жизни всё понятнее становится ценность времени. Поучая молодых, люди старшего поколения пытаются донести до них простую истину: наши дни скоротечны. "Ах, если бы молодость знала! Ах, если бы старость могла!" - известная цитата, применимая ко многим жизненным ситуациям. Ах, если бы, оценив значение каждой минуты на весах вечности, можно было бы вернуться назад и потратить драгоценное время с пользой для своей души! Если бы, сбегав по дорожке из дней вспять, можно было приказать молодому телу умерить свои аппетиты, вменить ему в обязанность придерживаться аскетичности и перетратить всё, что было отдано на его ублажение, - на поклонение! Ах, если бы старость могла! Ловя последние дни уходящего Рамадана, я испытываю бесконечную радость и благодарность Творцу, что дожила и вступила в ещё один Священный месяц своей жизни. Некоторые из вас, наверное, читали в преддверии его прихода статью "Доживём до Рамадана" - в реальности и я, пишущая сейчас эту статью, и те, кто её читают, могли умереть чуть раньше, не вступив под благодатную сень Главного месяца года. И вот мы здесь, а скоро он покинет нас ещё на год. Некоторые из нас перестанут дышать раньше, чем земля вновь наполнится его светом. Я желала и продолжаю мечтать, чтобы для всех нас Рамадан не стал месяцем упущенных возможностей.

Его собственная сестра Гилберте скажет позже: Бог так просветил его этим святым чтением, что прекрасно понимал, что христианская религия заставляет нас жить только для Бога и не иметь другого взгляда, чем он. И эта истина проявлялась настолько очевидной, столь необходимой и столь полезной, что она успокаивалась всеми его исследованиями. Поэтому он отказался от всех других знаний, чтобы посвятить себя тому, что Иисус называет необходимым. Хотя текст звучит знакомой агиографией - и ученые переводят их несколько позже - важно, что опыт их веры, по крайней мере, может быть поставлен в этих терминах.

Месяцем безвозвратно потерянных мгновений. Те из них, которые мы проводим в поклонении, ложатся в наши закрома и будут тяжёлыми на весах добрых дел в Судный день. Те, что мы отдаём на растерзание своему нафсу, в лучшем случае несут в себе пустоту, а в худшем - кусочек ада. Но Аллах Милостивее всех милостивых. И Он даёт ещё нам шанс восполнить с лихвою всё, что было упущено в месяце, годе и... жизни. Сколько мы живём? Лет 60-80... часть их приходится на детство, а в поклонении из них?.. Есть среди нас особенные люди, те, кто провели покорными Аллаху всю жизнь, соблюдая религиозную практику с того момента, как это стало для них обязательным. Но даже то, что сделали они за весь этот период, перекрывает по значимости поклонение в одну ночь - ночь Могущества Ляйлятуль Кадр. Это не значит, что можно поклоняться только одну ночь за всю жизнь, потому что вы не знаете, сколько будут весить ваши грехи и погрешности в День Расчёта. Это значит всего лишь, что эта ночь - один из поводов для укрепления вашей надежды на прощение и Рай.

Фактически, они довольно блестящие годы в математических исследованиях. Но в Паскале математик неотделим от благочестивого человека. Именно отсюда его современники и более поздние ученые говорят об окончательном "обращении" автора. Стоичный мыслитель видит человека, способного выполнять свои обязанности своими силами, скептицизм Монтенья, с другой стороны, показывает слабость разума и силу привычки. Но интересно то, что согласно паскальскому чтению оба изображают человека до падения, а Монтень показывает свою нынешнюю коррупцию.

Евангелие в чтении, предложенном Паскалем, примиряет противоположные мнения: слабость - это должным образом человек и величие, исходящие от Бога, но обе природы объединены в личности Человека-Бога, следовательно, человеческая слабость не может быть осуждена радикальным образом.

В Коране ей посвящена целая сура, которая так и называется: "Аль-Кадр".

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)

С помощью преднамеренного использования цитат в работе Паскаль создает литературную фигуру, которая должна стать архетипом: "иезуит". Иезуит отныне будет особым психологическим типом: серьезным, рефлексивным, мирским и откровенным, но который, так сказать, с Меснардом, "отдал свое решение начальству", чтобы стать жалким моралистом, коллекционером случаев совести утонувший в зыбучих песках, называемый "вероятностью", "двусмысленность" и "умственная сдержанность", и которая в конечном итоге подчиняет евангельскую мораль чисто чистому казуистике.

1. Воистину Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения / величия.

2. [о Мухаммад] откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения / величия?

3. Ночь предопределения / величия лучше тысячи месяцев [в которых нет этой ночи].

4. В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям [которым суждено сбыться в течение года].

В любом случае и выше богословская дискуссия о "истощении" иезуитов перед лицом "раскаяния" Янсениста - подтверждение воли к стилю. Если что-то можно защитить без всяких сомнений, это то, что паскальская ирония открыла поле Вольтеру. По словам его сестры Гилберте: "Он не мог ничего сделать в течение четырех лет, которые он все еще жил, если вы можете назвать жизнь темной, такой жалкой, что он ее провел".

Также в своей болезни Паскаль нашел время и силы, чтобы найти перевозку в вагонах с пятью салунами, чья прибыль должна быть направлена ​​на помощь бедным Парижам. Если мы подробно изложим его жизнь, и еще больший упор должен быть сделан на его научную работу и ужасающее несчастье его времени, разбитое войнами, - это потому, что Паскаль является примером "экзистенциального" философа, жизнь которого не может быть отделена его работы. Это радикальный христианин и математик, который специализируется на парадоксах, которые позволяют нам понять философа религии.

5. Она благополучна [ибо ангелы в эту ночь, проходя мимо мусульман, говорят "мир вам!"] вплоть до наступления зари.

Из перевода её становится очевидным, что Аллах Всевышний в Священном Послании для нас оценил одну эту ночь как тысячу месяцев, а это примерно 83 года и 4 месяца нашей с вами жизни. Представляете? За одну ночь, когда ангелы засвидетельствуют ваше поклонение, вы откладываете в свою копилку добрых дел столько, сколько вы смогли бы накопить за всю жизнь в ибадате (поклонении) и даже больше. А встретив её каждый год?! А если туда прибавить ещё ценнейшим образом использованное время за весь период поста? Истина - Аллах Милостивее всех Милостивых. Разве можем мы после этого спать, зная, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) все последние десять дней и ночей усердствовал в поклонении особенным образом! Он - тот, кто не баловал свой нафс, тратя на удовлетворение его потребностей время из песочных часов своего бытия. А что же нам? Разве пристало спать в эти бесценные дни?

Что такое "распутник" и как ему противостоять? Очевидно, что так называемый "враг" - это "пиррих" и особенно так называемые "развратники", хотя им не столько сражаться, сколько "спасать" их, демонстрируя свое собственное противоречие и недостаток, что в конце, противоречие и недостаток всего человеческого разума.

Но что может быть "развратником"? слово, которое, кстати, сегодня уже не звучит ужасно, а просто анахронично и откровенно комично? В широком смысле "либертин" - эпикурейский читатель Монтень. Но это говорит нам очень мало, потому что Монтень можно читать в откровенно разнообразных и даже противоречивых кодах. Мы обязаны Антонию МакКенне в его великолепной книге: Между Декарт и Гассенди.

Священная ночь Ляйлятуль Кадр: что ещё нам нужно знать о ней

Её ждут в нечётные ночи последней десятидневки.

Она начинается с закатом, наступлением времени вечерней молитвы. Её благодать продолжается вплоть до рассвета, т. е. до наступления времени утренней молитвы.

Ценнее всего в любой ночи последняя треть. Лучше всю её провести в поклонении, увеличивая свою награду и совершенствуя свою духовность. Однако если вы хотя бы какое-то время в ней усердствовали в ибадате (поклонении), то вы уже получили, иншаллах, её баракят.

Она называется "Ночью Предопределения", потому что в ней распределяется всё, чему суждено осуществиться в течение года для каждого из нас.

Необходимо помнить, что именно в эту Ночь был ниспослан Священный Коран на нижнее небо, откуда потом по частям снисходил к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).

Признаки этой Ночи:

Отсутствие ветра - настолько, что не шелохнётся ничто кругом.

Полнейшая тишина, даже собаки не лают.

Она светится особенным светом, не похожим на свет луны.

Восход необычный, нежный, с особым светом.

Деревья в поклоне.

Воздух с немного необычным ароматом.

Если вы не видели этих признаков, это не значит, что Великой Ночи не было. Их видят и замечают не все.

Что лучше делать в эту ночь:

Не спать или спать, но немного.

Быть крайне умеренным в еде: тяжёлый и довольный желудок тянет вас не на коврик для намаза, а в сон.

Совершать покаяние.

Желательно как можно больше обращаться к Аллаху с мольбами. ‘Аиша однажды спросила Пророка Мухаммада (мир ему и благословение): "С какой мольбой-ду‘а лучше обращаться к Всевышнему в "Ляйлятуль Кадр "?" Пророк ответил: "Говори:

"Аллаахумма иннакя ‘афуввун тухиббуль-‘афва фа‘фу‘анни".

"О Господи! Ты - Прощающий, любишь прощать. Прости же и меня!"

Можно также делать то, что вы обычно делаете, как акт поклонения и любви к Творцу. Например, кто-то пишет религиозные книги, кто-то занимается проповедью Ислама, есть люди, которые переводят исламскую литературу.

Можно получать и совершенствовать знания об Исламе путём прослушивания или чтения проповедей, изучения исламской литературы.

Есть много того, что мы не сможем понять и сформулировать словами, говоря о важности и благословенных плодах этой ночи. Ведь не только награда наша цель. Это и способ выразить свою любовь к Пророку (мир ему и благословение) и Всевышнему наилучшим образом. Ведь если наш Творец выделил её - разве можем мы это игнорировать? Он подарил нам эту ночь - можем ли мы неблагодарно отказаться от такого дара, предпочтя сон, поддавшись слабости своего тела и духа? Время наше стремится к концу -подобно воде, безвозвратно утекающей на волю, несмотря на то, что мы держим её в ладонях. Каждый год покидает нас месяц за месяцем. Каждый месяц исчезает день за днём. В каждом дне мы прощаемся с нашей жизнью час за часом. В каждом часе к нам никогда не вернутся минута за минутой. Если идти по цепочке этих размышлений, бесценность секунды в каждой минуте становится для нас очевиднее. Когда-то в песочных часах нашей жизни останется последняя песчинка - мгновение до предсмертного хрипа. Всю жизнь мы должны укреплять нашу духовность всеми возможными способами, чтобы быть готовыми к этому моменту, потому что Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Людям порой кажется, что человек творит деяния обитателей Рая, а тот попадает в ад. А порой людям кажется, что человек совершает деяния обитателей ада, а тот попадает в Рай. Воистину всё определяется по последним деяниям". (Аль-Бухари, № 2898, 4202, 4207, 2493, 6607, Муслим, № 112).

Чтобы достойно принять смерть, нужно готовиться к ней всю жизнь. А кто из вас знает, какой это срок - "вся жизнь"? Может, в этом году у вас последний шанс, последний Священный месяц, последняя Ночь Могущества...

Я желаю вам встретить эту ночь покорными рабами, и давайте встретимся в раю!

Священная ночь

Проспать её - невосполнимая потеря, -

Ту ночь, когда открыты Рая двери!

В её благоговейной тиши

Ты быть покорным Господу спеши.

Такую ночь немыслимо проспать!

Когда на мир снисходит благодать

И замерло в смиренье всё кругом,

Стремись записанным быть ангелом.

Ведь в эту ночь свидетелей не счесть,

Которые несут Аллаху весть,

Что в эту ночь, оставив крепкий сон,

В суджуде был смиренный раб найдён.

Всего одна, да - но какая ночь!!!

Её последних десять в Рамадане ждёшь,

Надеешься, свет не гася в окне,

Что эту ночь ты встретишь на земле.

Её проспать - невосполнимая потеря,

Её цена не день и не неделя,

Не месяц, два, а тысяча таких,

В которых ты был для Ислама жив.

Материал из архива Bezdepik. Народные поверья, толкования и астрологические прогнозы приводятся как часть культуры и не являются научно доказанными. По вопросам здоровья, права и финансов обращайтесь к специалистам.